DIFERENÇA, PARADOXO E UNIVOCIDADE NA FILOSOFIA DE DELEUZE

NOSSO ESTUDO TEM POR OBJETO A RELAÇÃO ENTRE UNIVOCIDADE E DIFERENÇA DE INTENSIDADE NA FILOSOFIA DE DELEUZE. SEGUNDO O FILÓSOFO FRANCÊS, É CARACTERÍSTICO DA DIFERENÇA INTENSIVA SER INDEPENDENTE E IRREDUTÍVEL À IDENTIDADE DO GÊNERO. DESTE MODO, A REPARTIÇÃO CATEGORIAL SEGUNDO A QUAL OS MÚLTIPLOS SENTIDOS DO SER SÃO AFIRMADOS NO SISTEMA ARISTOTÉLICO CONSISTE, DIVERSAMENTE PARA DELEUZE, NUMA REPRESENTAÇÃO QUE, AO CONFERIR UM SER APENAS ÀQUILO QUE SERIA UMA SUBSTÂNCIA OU QUE ADMITIRIA SER RELATIVO A ELA, TEM POR EFEITO ENCOBRIR O SENTIDO DAQUILO CUJA NATUREZA É DESIGUAL EM SI: AO POSTULAR O PRIMADO DA IDENTIDADE DO GÊNERO, A REPARTIÇÃO CATEGORIAL ARISTOTÉLICA CONSEQUENTEMENTE NEGA UM SER À AFIRMAÇÃO OU AO PARADOXO NA DIFERENÇA DE INTENSIDADE. DESTE MODO, A NOSSA INVESTIGAÇÃO PROCURA COMPREENDER, NUM PRIMEIRO MOMENTO, COMO A DIFERENCIAÇÃO UMA VEZ SUBORDINADA AO PRIMADO DA IDENTIDADE NO ARISTOTELISMO LEVA-NOS A REPRESENTAR UMA EQUIVOCIDADE DO SER ESSENCIALMENTE REGULADA POR UMA RELAÇÃO DE ANALOGIA PARA COM UMA CATEGORIA PRIMEIRA, E, NUM SEGUNDO MOMENTO, EXPLICITAR SOB QUAIS TERMOS DELEUZE DEFINE A NATUREZA DISTO QUE ELE CHAMA DE DIFERENÇA DE INTENSIDADE, COMO O FILÓSOFO FRANCÊS ENCONTRA NA MULTIPLICIDADE INTENSIVA A EXPRESSÃO DE UMA UNIVOCIDADE IRREDUTÍVEL AO ESQUEMA CATEGORIAL, MAS TAMBÉM DE QUE MODO TAL DIFERENÇA DE INTENSIDADE E TAL UNIVOCIDADE SÃO DEFORMADAS, NA REPRESENTAÇÃO, POR ISTO QUE DELEUZE CHAMA DE SENSO COMUM E BOM SENSO. PALAVRAS