DO “NÃO”, DA NEGAÇÃO E DO “NADA” OU SOBRE O ESTATUTO DA NEGATIVIDADE EM HEIDEGGER

RESUMO DO “NÃO”, DA NEGAÇÃO E DO “NADA” OU SOBRE O ESTATUTO DA NEGATIVIDADE EM HEIDEGGER. CURITIBA, 2015. DISSERTAÇÃO (MESTRADO EM FILOSOFIA). – PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM FILOSOFIA, CENTRO DE CIÊNCIAS HUMANAS, UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARANÁ, CURITIBA, 2015. O PONTO DE PARTIDA DESTA DISSERTAÇÃO É UMA PASSAGEM DO PREFÁCIO, DE 1949, À TERCEIRA EDIÇÃO DE DA ESSÊNCIA DO FUNDAMENTO, NA QUAL HEIDEGGER RECORRE AO NÃO PARA DEFINIR DUAS NOÇÕES CENTRAIS DE SEU ITINERÁRIO DE PENSAMENTO, A SABER, O NADA E A DIFERENÇA ONTOLÓGICA. ENQUANTO SE PODERIA DEFINIR O PRIMEIRO COMO A ALTERIDADE DO ENTE, O NÃO DO ENTE, OU SEJA, COMO A PERSPECTIVA SEGUNDO A QUAL O SER “AFIGURAR-SE-IA” A PARTIR DE UM PRISMA ÔNTICO, A SEGUNDA SERIA CONCEBIDA COMO O NÃO ENTRE ENTE E SER. DIANTE DE TAL CENÁRIO, SURGEM AS SEGUINTES QUESTÕES QUE CARECEM DE SER ULTERIORMENTE RESPONDIDAS: COMO SE HAVERIA DE QUALIFICAR OS CARACTERES ESSENCIAIS DESTE NÃO CAPAZ DE DEFINIR O PRÓPRIO NADA, BEM COMO DE PRESIDIR A FISSURA DIFERENCIAL QUE HÁ ENTRE SER E ENTE? QUAIS SERIAM OS OPERADORES CONCEITUAIS QUE PODERIAM SER DESPENDIDOS PARA SE CIRCUNSCREVER OS ESTATUTOS PRÓPRIOS DO NADA, DO ENTE E DO SER, SOBRE QUAL SERIA O SOLO COMUM EM QUE ESTA TRÍADE CONCEITUAL SE ESTRIBARIA E, POR FIM, SOBRE A NATUREZA DA IMBRICAÇÃO QUE HÁ ENTRE AS NOÇÕES? PORTANTO, TOMANDO COMO ENSEJO AS DUAS DEFINIÇÕES SUPRACITADAS, PRETENDE-SE FUNDAMENTALMENTE ESBOÇAR UMA INTERPRETAÇÃO DOS CONCEITOS DE NADA, DE NÃO E DE DIFERENÇA ONTOLÓGICA, BEM COMO DE OUTRAS NOÇÕES POR ELES PRESSUPOSTOS, DESDE O HORIZONTE DE PENSAMENTO HEIDEGGERIANO.