DUAS ABORDAGENS AO PROBLEMA DA HISTÓRIA: UMA LEITURA DAS CONTINUIDADES E DAS RUPTURAS NA FILOSOFIA DE MERLEAU-PONTY

ESTA PESQUISA VERSA SOBRE O CONCEITO DE HISTÓRIA NA PRIMEIRA FASE DO PENSAMENTO DE MAURICE MERLEAU-PONTY. NELA ACOMPANHAMOS A MANEIRA COMO O FILÓSOFO ABORDA O TEMA A PARTIR DE DOIS REGISTROS. DE UM LADO, A PARTIR DO PROBLEMA DA UNIDADE E DA DIFERENÇA DO FENÔMENO HUMANO. DE OUTRO, A PARTIR DO PROBLEMA DO SENTIDO NA HISTÓRIA, OU ENTÃO, DA FILOSOFIA DA HISTÓRIA. NOSSO OBJETIVO É SEGUIR O DESENVOLVIMENTO DOS PROBLEMAS RELATIVOS AO MUNDO SÓCIO-HISTÓRICO DESDE SEUS FUNDAMENTOS, A SABER, DESDE O ESFORÇO MERLEAU- PONTIANO DE INSERIR A CONSCIÊNCIA NO MUNDO E APRESENTÁ-LA COMO CONSCIÊNCIA ENCARNADA. PARA TANTO, SELECIONAMOS DESDE AS DUAS PRIMEIRAS GRANDES OBRAS DO PERÍODO - A ESTRUTURA DO COMPORTAMENTO E A FENOMENOLOGIA DA PERCEPÇÃO – ATÉ OS ESCRITOS POLÍTICOS REUNIDOS EM SENS ET NON-SENS E A OBRA HUMANISMO E TERROR. A LEITURA CONJUNTA DESSA MIRÍADE DE TEXTOS –APESAR DE LONGOS - FORAM RECORTADOS A FIM DE CONTRIBUIR AO NOSSO PROBLEMA. DESSA FORMA, A QUESTÃO QUE SE BUSCA INDICAR É SE, ABORDANDO O MUNDO HISTÓRICO COMO MEIO DADO A PARTIR DE UMA PRODUTIVIDADE HUMANA QUE INSERE UMA RUPTURA EM RELAÇÃO AO DADO NATURAL, O PENSAMENTO DE MERLEAU-PONTY DESENVOLVE UMA FILOSOFIA DA HISTÓRIA, CONSTITUÍDA AQUÉM DA UNIVERSALIDADE E RACIONALIDADE ABSOLUTA DOS ACONTECIMENTOS DO MUNDO. POR FIM, AO ENTENDER QUE OS PROBLEMAS POSTOS NÃO PODEM SER DE TODO RESOLVIDOS PELOS QUADROS CONCEITUAIS DA PRIMEIRA FASE, INDICAMOS O MODO COMO AS MESMAS QUESTÕES PASSAM A SER TRATADAS NOS ANOS QUE IMEDIATAMENTE SE SEGUEM, AGORA A PARTIR DA IDEIA DE INSTITUIÇÃO.