EM BUSCA DE UMA ÉTICA NÃO ANTROPOCÊNTRICA

A CRISE ECOLÓGICA QUE ENFRENTAMOS HOJE NOS ALERTA SOBRE O PERIGO QUE CORREMOS SE CONTINUARMOS A ABUSAR DA NATUREZA EXPLORANDO-A COMO FONTE INESGOTÁVEL DE MATÉRIAS-PRIMAS PARA OS INVENTOS DO HOMEM. COMO SE NÃO BASTASSE A DEGRADAÇÃO DE BOA PARTE DE SEUS ECOSSISTEMAS, O USO PELAS INDÚSTRIAS FARMACÊUTICA E ALIMENTÍCIA REPRESENTA UMA DAS PRINCIPAIS FONTES DE EXPLORAÇÃO DESENFREADA DAQUELES ENTES QUE SÃO CLASSIFICADOS COMO CARENTES DE RAZÃO, AFETO OU VONTADE. NESTE SENTIDO, A BUSCA POR UMA ÉTICA MAIS ECOCÊNTRICA SE FAZ NECESSÁRIA. PARA PENSAR UMA ÉTICA QUE ABARCASSE A RELAÇÃO DOS HOMENS COM OS ANIMAIS É QUE RECORREMOS AQUI AO CONCEITO DE SIMPATIA, ELABORADO PELO FILÓSOFO EMPIRISTA BRITÂNICO DAVID HUME. ESTE CONCEITO É ELABORADO COMO UM PRINCÍPIO DE DISTINÇÃO MORAL ENTRE OS HOMENS, MAS, SEGUNDO O PRÓPRIO HUME, ESTÁ PRESENTE TAMBÉM NAS OPERAÇÕES MENTAIS DOS ANIMAIS ENTRE ELES MESMOS. A HIPÓTESE DE NOSSO TRABALHO É QUE O CONCEITO DE SIMPATIA, COMO UM MECANISMO DE COMUNICAÇÃO DE SENTIMENTOS ENTRE OS HUMANOS, PODE SER ESTENDIDO PARA A RELAÇÃO ENTRE ESTES E OS ANIMAIS, E ASSIM, CONTRIBUIR PARA O DESENVOLVIMENTO DA CONDUTA HUMANA EM RELAÇÃO AO BEM-ESTAR DESTES ENTES, PRINCIPALMENTE NAS PRODUÇÕES DE ESCALA INDUSTRIAL. PARA ISSO, TOMAREMOS COMO EXEMPLO A PERSPECTIVA DAQUELES QUE CRIAM E TRABALHAM COM OS ANIMAIS, SERVINDO-NOS DE ANÁLISES DE VINCIANE DESPRET E JOCELYNE PORCHER NO LIVRO ÊTRE BÊTE. ASPIRAMOS, AINDA, APRESENTAR UMA CRÍTICA À ZOOTECNIA COMO A CIÊNCIA QUE MECANIZOU OS ANIMAIS E OS ISOLOU DOS HOMENS, TRANSFORMANDO-OS EM PRODUTOS E DISTORCENDO O CONCEITO DE BEM-ESTAR, O QUAL BUSCAREMOS AVERIGUAR.