EMPIRISMO E METAFÍSICA NO PROCESSO INTELECTIVO DO CONHECIMENTO NO DE MAGISTRO DE TOMÁS DE AQUINO

AO LONGO DA HISTÓRIA, AS ANALISES EM TORNO DO CONHECIMENTO HUMANO FICARAM MAIS COMPLEXAS NA TENTATIVA DE EXPLICAR SUAS PECULIARIDADES. OS PROBLEMAS DE PESQUISA SE APRESENTAM DA SEGUINTE FORMA: HÁ POSSIBILIDADE DE ESTRUTURAR A DIMENSÃO COGNITIVA DO SENSÍVEL PARA O INTELECTIVO, E ENCONTRAR A REALIDADE CORRESPONDENTE AOS CONCEITOS? EXISTE AÇÃO EXTERNA À MENTE HUMANA QUE JUSTIFIQUE A PRODUÇÃO DO CONHECIMENTO HUMANO? TOMÁS DE AQUINO APRESENTOU OS PRINCÍPIOS DE SUA EPISTEMOLOGIA NO DE MAGISTRO. NESTE OPÚSCULO SÃO ESTABELECIDAS AS RELAÇÕES NECESSÁRIAS AO PROCESSO INTELECTIVO EPISTÊMICO CAPAZ DE CONDUZIR O INDIVÍDUO À CIÊNCIA. PARA TAL, A METAFISICA TOMASIANA MOSTRA-SE ATENTA ÀS ARTICULAÇÕES REAIS DE NOSSO CONHECIMENTO COM O MUNDO, MOSTRANDO A CONTINUIDADE ENTRE SENSÍVEL E INTELECTUAL. A EPISTEMOLOGIA REALISTA DE TOMÁS, ATRAVÉS DAS INÚMERAS OPERAÇÕES INTELECTIVAS, POSSIBILITA AO HOMEM RECONHECER A ORIGEM DO CONHECIMENTO. DESSA FORMA, ASSUMIMOS A POSIÇÃO NO SENTIDO DE AFIRMAR O CONHECIMENTO HUMANO COMO PRINCÍPIO ESSENCIALMENTE NATURAL: DE QUE SOMOS DOTADOS DE RAZÃO NATURAL PELA QUAL SÃO ABSTRAÍDAS AS IMAGENS INTELIGÍVEIS E/OU UNIVERSAIS DAS REALIDADES MATERIAIS. ENTRETANTO, TOMÁS DE AQUINO UTILIZA PRINCÍPIOS E CATEGORIAS METAFISICAS PARA ESCLARECER O ATO PRÓPRIO DO INTELECTO. NESSE PRISMA, HAVENDO NA MENTE A REPRESENTAÇÃO IMATERIAL DO COGNOSCÍVEL. ASSIM, SUA TEORIA NÃO SE CONTRADIZ EM NADA, POIS A IMATERIALIDADE INTELECTUAL NÃO ESTÁ SEPARADA DA MATÉRIA. DESTARTE, A PERTINÊNCIA DA PESQUISA ENCONTRA-SE NO QUESITO DO QUAL SERÃO CAUDATÁRIOS TODOS OS DEMAIS TEMAS DA EPISTEMOLOGIA TOMASIANA.