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Dissertações

Ensaio sobre os problemas inerentes à interpretação de Cajetano acerca da doutrina da analogia em Santo Tomás de Aquino

Lúcio Souza Lobo

Dissertação
Autor
Lúcio Souza Lobo
Orientador(a)
BALTHAZAR BARBOSA FILHO
Universidade
UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL — UFRGS
Programa
FILOSOFIA
Grau
MESTRADO
Ano
2000
2000Lúcio Souza Lobo. Ensaio sobre os problemas inerentes à interpretação de Cajetano acerca da doutrina da analogia em Santo Tomás de Aquino. 2000. Dissertação (MESTRADO em FILOSOFIA) — UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL, RS. Orientador(a): BALTHAZAR BARBOSA FILHO.3

A dissertação teve como objetivo apresentar e analisar os problemas que a interpretação do Cardeal Tomás de Vio Cajetano acerca da doutrina da analogia do ser legaram para a tradição do pensamento tomista...Quando Cajetano se lançou à tarefa de elaborar um tratado capaz de explicar uma doutrina que em Santo Tomás aparece rarefeita por toda a sua obra, ele, Cajetano, elege arbitrariamente uma das passagens em que Santo Tomás faz referência à analogia. Tal passagem pertence ao comentário de Santo Tomás ao livro das Sentenças de Pedro Lombardo. A opção por esta passagem em especial (ainda que aceita por boa parte da tradição tomista, como João de Santo Tomás, por exemplo) será um dos principais tópicos dos questionamentos que pesquisadores mais recentes levantam contra as teses de Cajetano...Também importante é a discussão que se desenrola em torno da opção cajetaniana pela analogia de proporcionalidade, em detrimento da analogia por atribuição. Tanto McInerny, quanto Montagnes (os dois principais comentadores a quem se recorre na dissertação) discordam da posição de Cajetano. Ambos atribuem, no mínimo, uma indiferença por parte de Santo Tomás na utilização dos dois modos de analogia; quando não uma primazia da analogia de atribuição sobre a analogia de proporcionalidade...A dissertação apresenta um levantamento desses problemas procurando cotejar as posições de Cajetano com a de seus críticos e ainda apresenta, por fim, uma parte complementar intimamente ligada a doutrina lógica da analogia que é a doutrina metafísica da participação.