ENSINO DE FILOSOFIA NO ENSINO MÉDIO: CONTRIBUTOS DA FENOMENOLOGIA PARA A PRÁTICA DOCENTE

O TEXTO ABORDA A FILOSOFIA E A EDUCAÇÃO E PROBLEMATIZA A POSSIBILIDADE DE DISCIPLINAR E ENSINAR FILOSOFIA, COMPREENDENDO QUE É POSSÍVEL APENAS DEDICAR-SE AO FILOSOFAR, COMO TAMBÉM PROPÕE UMA EDUCAÇÃO QUE NÃO PRIVILEGIA O OBJETIVISMO E O ACÚMULO DE CONTEÚDO, MAS UMA EDUCAÇÃO CRIATIVA E QUE SE CONSTRÓI NO DIÁLOGO, NA PESQUISA E NA DÚVIDA. POR SE VOLTAR PARA SI, SER ALGO EM CONSTRUÇÃO, EM PROCESSO E UM PENSAMENTO QUE SE FAZ RENOVADO SEMPRE, A FILOSOFIA É LÓCUS DO QUESTIONAMENTO, DA INDISCIPLINA, DA DESCONFIANÇA E DA CRIAÇÃO, SENDO O INTERESSE E NÃO A VERDADE SUA BUSCA MAIS EXPRESSIVA E FUNDAMENTAL. TOMAMOS A FENOMENOLOGIA COMO ESSE MODO DE FAZER UMA FILOSOFIA E UMA EDUCAÇÃO, E PRECISAMENTE RECORREMOS AO PENSAMENTO FENOMENOLÓGICO DE MERLEAU-PONTY, ANCORADO EM HUSSERL PARA ESTIMULAR O PENSAMENTO DE UM PROCESSO EDUCACIONAL QUE SE UTILIZE DESSE MÉTODO ENQUANTO UMA EXPERIÊNCIA CONCEITUAL E PRÁTICA, CONSTRUINDO NA MEDIDA DO POSSÍVEL UMA PONTE DIALÓGICA COM A ESTÉTICA NARRATIVA E HISTÓRICA DE WALTER BENJAMIM. A DISSERTAÇÃO LANÇA UM OLHAR QUE QUESTIONA A EDUCAÇÃO E O CONHECIMENTO ENQUANTO RESULTADO DE UMA FILOSOFIA SUBJETIVISTA E DE UMA CIÊNCIA OBJETIVISTA, TECNICISTA E DOGMÁTICA, COM BASE APENAS EM CIENTIFICISMOS E INDICA A OPÇÃO POR UMA PRÁXIS EDUCACIONAL EMBASADA EM UMA ONTOLOGIA ABERTA E SOBRETUDO NO IMBRICAMENTO DA ATITUDE NATURAL COM A ATITUDE TRANSCENDENTAL, ONDE A FACTICIDADE TORNA IMPOSSÍVEL AO HOMEM ESTAR NO MUNDO EM UMA POSIÇÃO PRÓPRIA FRENTE ÀS COISAS E ÀS PESSOAS, QUE O IMPERA A RECRIAR O MUNDO E A VIDA ATRAVÉS DA RAZÃO, ENTENDENDO O SER, O MUNDO E A VIDA ENQUANTO ABERTURA. PALAVRAS-CHAVE: