ENTRE A METAFÍSICA E A MORAL:A POSIÇÃO DE HUME NO DEBATE LIBERDADE E NECESSIDADE

A PRESENTE DISSERTAÇÃO TEM COMO FOCO CENTRAL A POSIÇÃO AVANÇADA POR DAVID HUME EM SUA ABORDAGEM DA QUESTÃO LIBERDADE E NECESSIDADE. TANTO NO TRATADO QUANTO NA INVESTIGAÇÃO, SUA ARGUMENTAÇÃO DIVIDE-SE EM DUAS PARTES: PRIMEIRAMENTE, HUME OFERECE ARGUMENTOS PARA ESTABELECER A TESE SEGUNDO A QUAL NOSSAS AÇÕES SÃO LIVRES E NECESSÁRIAS (UM PRONUNCIAMENTO EM TERRENO METAFÍSICO); EM SEGUIDA, O FILÓSOFO SE PRONUNCIA ACERCA DO MODO COMO ESSA DISCUSSÃO ESTÁ RELACIONADA COM A MORAL. SOBRE ISSO, ELE AFIRMA QUE LIBERDADE E NECESSIDADE SÃO NÃO APENAS CONSISTENTES, MAS TAMBÉM REQUERIDAS PELA MORALIDADE. O CONTEÚDO PRECISO DESSAS DUAS TESES, QUE EM APARÊNCIA TERIAM EQUIVALENTES NAS OBRAS DE ALGUNS DE SEUS ANTECESSORES – COMO THOMAS HOBBES E ANTHONY COLLINS – É O QUE NOS PROPUSEMOS INVESTIGAR. CONSTATAMOS, ASSIM, QUE HUME ACABA POR SE DISTANCIAR DAQUELAS CONHECIDAS POSIÇÕES GRAÇAS A SUA ABORDAGEM NATURALISTA DO PROBLEMA, A QUAL CONFERE ATUALIDADE A SEU PENSAMENTO. ISTO PORQUE (I) DIZER QUE AS AÇÕES E A VONTADE ESTÃO SUJEITAS À NECESSIDADE DO MESMO MODO QUE AS OPERAÇÕES DA MATÉRIA NÃO IMPLICA DEFENDER UMA “NECESSIDADE ININTELIGÍVEL” NO DOMÍNIO MORAL (AS IDEIAS DE “PODER” E “CONSTRANGIMENTO”, USUALMENTE ASSOCIADAS AO DETERMINISMO CAUSAL QUANDO APLICADO À MATÉRIA, NÃO PASSA DE UMA QUIMERA); (II) LIBERDADE E NECESSIDADE SÃO CONDIÇÕES DA VIDA MORAL NA MEDIDA EM QUE, AO OBSERVARMOS COMO SE PRODUZEM EM NÓS OS SENTIMENTOS QUE ESTÃO EM SUA BASE, PERCEBEMOS QUE SÓ ELOGIAMOS OU CENSURAMOS AS PESSOAS A PARTIR DE AÇÕES QUE DESVELAM AS QUALIDADES DE SEU CARÁTER, QUE FORAM POR ELAS CAUSADAS; E (III) QUALQUER QUE SEJA A REFLEXÃO TEÓRICA SOBRE O ASSUNTO, NÃO É O CASO QUE UMA CONCLUSÃO FILOSÓFICA (UMA PROVA DA INEXISTÊNCIA DE LIBERDADE, POR EXEMPLO) PODERIA DAR FIM A NOSSOS COMPROMETIMENTOS E PRÁTICAS MORAIS: ISSO SERIA PSICOLOGICAMENTE IMPOSSÍVEL.