ENTRE FORMA E FORMAÇÃO: SOBRE TRAGÉDIA E FILOSOFIA EM SCHILLER

O FILÓSOFO E POETA FRIEDRICH SCHILLER [1759-1805] PENSOU A TENSÃO PROBLEMÁTICA DO SER HUMANO QUE, COMO CIDADÃO DE DOIS MUNDOS, CINDIDO ENTRE RAZÃO E SENSIBILIDADE, VONTADE E NECESSIDADE, SE DEPAROU COM UM CONFLITO NO EXERCÍCIO PLENO DE SUA LIBERDADE. ASSIM, SCHILLER ATRIBUI À ARTE, ESPECIALMENTE À TRAGÉDIA, A CAPACIDADE DE TORNAR O SER HUMANO LIVRE, EMANCIPANDO-O DOS PERCALÇOS QUE A MODERNIDADE LHE IMPÔS EM SEU PROCESSO HISTÓRICO, PARA COLOCÁ-LO SOB A FORMA LIVRE DA ARTE TRÁGICA. NESTE SENTIDO, ELE ATRIBUIU ELEVADA IMPORTÂNCIA PARA A TRAGÉDIA, POIS ELA SERIA UM MEIO DE RECONCILIAÇÃO ENTRE OS OPOSTOS ANTAGÔNICOS QUE COMPÕE O SER HUMANO. A ARTE TRÁGICA CONVIDA SEUS ESPECTADORES PARA UMA REFLEXÃO E, CONSEQUENTEMENTE, PARA O RECONHECIMENTO DE SUAS EMOÇÕES MAIS RECÔNDITAS. É NO PALCO, ENTÃO, QUE A TRAGÉDIA ENCONTRA ESPAÇO PARA EXPOR SIMBOLICAMENTE AS TENSÕES DA EXISTÊNCIA HUMANA E A VONTADE POR LIBERDADE. ASSIM, A ATIVIDADE LÚDICA DA ARTE TRÁGICA É COMO UM EXERCÍCIO PARA A VIDA, EM QUE O SER HUMANO SE FORMA TAL COMO É, EM PLENA LIBERDADE. PODE-SE DIZER QUE, PARA SCHILLER, A EXISTÊNCIA É UM ATO ESTÉTICO, POIS SEMPRE FOI SINÔNIMO DE CRIAÇÃO. PORTANTO, O OBJETIVO DESTA PESQUISA SE CONFIGURA EM ANALISAR A ARTE TRÁGICA, PENSADA POR SCHILLER, E COMO ELA CONTRIBUI COM O PROJETO FILOSÓFICOESTÉTICO DE FORMAÇÃO [BILDUNG] DA HUMANIDADE.