EPICURO E O EPICURISMO: A FILOSOFIA ENQUANTO EXERCÍCIO PARA O BEM VIVER

A PRESENTE DISSERTAÇÃO TEVE POR OBJETIVO EXPLICITAR O MODO COMO EPICURO DESENVOLVEU SEUS ARGUMENTOS EM FAVOR DA ATARAXIA COMO FINALIDADE DA VIDA. SÃO POUCOS OS ESCRITOS QUE DELE RESTARAM: TRÊS CARTAS (CARTA A HERÓDOTO, CARTA A PÍTOCLES, CARTA A MENECEU), CADA UMA ENDEREÇADA A UM DISCÍPULO EM ESPECÍFICO, BEM COMO ALGUMAS MÁXIMAS (MÁXIMAS PRINCIPAIS E SENTENÇAS VATICANAS), NAS QUAIS SE ENCONTRAM SEU TETRAPHÁRMAKON – UM CONJUNTO DE QUATRO MÁXIMAS QUE CONSTITUEM O FUNDAMENTO DE SUA FILOSOFIA. PARA EPICURO, O PRINCÍPIO (ARCHÉ) E O FIM (TÉLOS) DE TODA AÇÃO HUMANA CORRESPONDERIA A UM ESTADO FÍSICO E MENTAL DE IMPERTURBABILIDADE. ESSA CONDIÇÃO ALMEJADA POR EPICURO ERA EXPRESSA PELO CONCEITO GREGO DE ATARAXIA (????????), PRESENTE TAMBÉM ENTRE OS ESTÓICOS E OS CÉTICOS. ENTRETANTO, OS MEIOS A PARTIR DOS QUAIS A ATARAXIA SERIA ALCANÇADA DIVERGIAM ENTRE ESSAS TRÊS CORRENTES FILOSÓFICAS. EM EPICURO, DE MODO ESPECIAL, A ATARAXIA SERIA POSSÍVEL APENAS NA MEDIDA EM QUE AS FONTES DE ERRO FOSSEM EXTIRPADAS, MOTIVO PELO QUAL ELE SE ESFORÇOU EM ESCLARECER: (A) OS MECANISMOS NATURAIS ATRAVÉS DOS QUAIS OS SERES HUMANOS SE RELACIONAM COM O MUNDO; (B) OS PRINCÍPIOS DA NATUREZA (PHÝSIS), CUJO DESCONHECIMENTO RESULTAVA NA CRENÇA DE SERES DIVINOS QUE CASTIGAM A RAÇA HUMANA. É DA INVESTIGAÇÃO ACERCA DO HOMEM E DA NATUREZA, COM VISTAS À ATARAXIA, QUE SURGEM AS CONSIDERAÇÕES DE EPICURO SOBRE A RELIGIÃO, SOBRE O MEDO DA MORTE E SOBRE O PRAZER. ISSO EVIDENCIA A UNIDADE DA FILOSOFIA DE EPICURO. PREOCUPADO COM A CONDIÇÃO CULTURAL, POLÍTICA E RELIGIOSA DO HOMEM, ELE FOI DA FÍSICA À ÉTICA, PERPASSANDO, DESSA FORMA, POR DIVERSOS CAMINHOS DO SABER.