EPICURO: SABEDORIA E FINITUDE

ESTE TRABALHO APRESENTA UMA INTERPRETAÇÃO DA FILOSOFIA DE EPICURO A PARTIR DO MODO DE VIDA QUE O EPICURISTA ASSUME, MARCA MAIOR DA DOUTRINA. TENDO EM VISTA QUE A UNICIDADE DE UM PROJETO DE SABEDORIA É SUA CARACTERÍSTICA FUNDAMENTAL, APRESENTOU-SE TODO O APORTE TEÓRICO DA DOUTRINA EPICURISTA CONSIDERANDO SUAS RAZÕES E SEUS FINS PRÁTICOS. DESSA FORMA, PARA COMPREENDER E EXPOR APROPRIADAMENTE ESSE MODO DE VIDA, PROCUROU-SE TRATAR DAS BASES TEÓRICAS QUE SUSTENTAM O PENSAMENTO DE EPICURO E QUE REPRESENTAM A TENTATIVA DE COMPREENDER A NATUREZA HUMANA EM SUA REALIDADE MATERIAL E SENSÍVEL, A PARTIR DOS PRESSUPOSTOS DA FÍSICA E DO CÂNON, RELEVANDO PREDOMINANTEMENTE SUAS CONSEQUÊNCIAS E CONCLUSÕES EXISTENCIAIS E MORAIS. NESSE SENTIDO, DESTACOU-SE, A PARTIR DO ATOMISMO QUE EPICURO ASSUME, A TESE DA MORTALIDADE DA ALMA E A DERIVADA IDEIA DA FINITUDE, FUNDAMENTAL PARA COMPREENDER O MODO DE VIDA EPICURISTA EM SUA PRETENSÃO DE VIVER PRAZEROSAMENTE O PRESENTE. REFLETIU-SE, TAMBÉM, A PARTIR DOS POSTULADOS DO CÂNON, COMO EPICURO CHEGA A ENUNCIAR O PRAZER COMO REFERÊNCIA MÁXIMA DA NATUREZA HUMANA, E, COM ELEVO, TRATOU-SE DO HEDONISMO EPICURISTA, QUE NÃO INTENCIONA SIMPLESMENTE PRAZERES, MAS UMA VIDA PRAZEROSA. NA SEQUÊNCIA, CONSIDEROU-SE A ÉTICA EPICURISTA DE FORMA A DESTACAR, PRIMEIRAMENTE, A DISPOSIÇÃO GRATA QUE O EPICURISTA ASSUME EM RELAÇÃO À VIDA. EM CONSEQUÊNCIA, ANALISOU-SE O DESENVOLVIMENTO DO PROJETO DE SABEDORIA A PARTIR DAS CONSIDERAÇÕES ACERCA DOS DESEJOS E DO EXERCÍCIO DA PHRÓNÊSIS. POR FIM, ABORDOU-SE O AFASTAMENTO PARCIAL DO EPICURISTA DA PÓLIS, JUSTIFICADO PELA RENÚNCIA AOS IDEIAS DE PODER, RECONHECIMENTO E RIQUEZA, E CONCLUIU-SE, ESSE TRABALHO, COM A CARACTERIZAÇÃO MÁXIMA DO MODO DE VIDA PROPOSTO POR EPICURO: A POSSE DA AMIZADE, QUE É, AO MESMO TEMPO, O COROAMENTO DA ÉTICA E A VIVÊNCIA QUE FAZ DO EPICURISMO, MAIS DO QUE UM SISTEMA DE PENSAMENTO, UMA SABEDORIA VIVIDA QUE SE TRANSFORMA EM UM MOVIMENT