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ESTÉTICA DA EXISTÊNCIA EM MICHEL FOUCAULT: A FORMAÇÃO ÉTICA ATRAVÉS DE UMA ASCÉTICA FILOSÓFICA

TULIPA MARTINS MEIRELES

Dissertação
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Autor
TULIPA MARTINS MEIRELES
Orientador(a)
CLADEMIR LUIS ARALDI
Universidade
UNIVERSIDADE FEDERAL DE PELOTAS — UFPEL
Programa
FILOSOFIA
Grau
MESTRADO
Ano
2015
2015TULIPA MARTINS MEIRELES. ESTÉTICA DA EXISTÊNCIA EM MICHEL FOUCAULT: A FORMAÇÃO ÉTICA ATRAVÉS DE UMA ASCÉTICA FILOSÓFICA. 2015. Dissertação (MESTRADO em FILOSOFIA) — UNIVERSIDADE FEDERAL DE PELOTAS, RS. Orientador(a): CLADEMIR LUIS ARALDI.2

MEIRELES, TULIPA M. ESTÉTICA DA EXISTÊNCIA EM MICHEL FOUCAULT: A FORMAÇÃO ÉTICA ATRAVÉS DE UMA ASCÉTICA FILOSÓFICA. 2015. 130F. DISSERTAÇÃO (MESTRADO EM FILOSOFIA) - PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM FILOSOFIA, INSTITUTO DE FILOSOFIA, SOCIOLOGIA E POLÍTICA, UNIVERSIDADE FEDERAL DE PELOTAS. PELOTAS, 2015. ESTA PESQUISA RESSALTA O DESLOCAMENTO DO TERCEIRO EIXO DO PENSAMENTO DE MICHEL FOUCAULT, A GOVERNAMENTALIDADE E A ÉTICA. DESTACA-SE, NESSE PERÍODO, A IMPORTÂNCIA EM PENSAR NOVAS FORMAS DE VIVER, QUE BUSQUEM LIMITAR OS EXCESSOS DO PODER POLÍTICO. NESSE SENTIDO, A FORMULAÇÃO DE UMA ÉTICA DE SI COMO ASCESE FILOSÓFICA APARECE COMO IMPRESCINDÍVEL. A HIPÓTESE DESSE ESTUDO É O MODO PELO QUAL MICHEL FOUCAULT, EM SEU ÚLTIMO CURSO, A CORAGEM DA VERDADE, DESTACA A PARRESÍA CÍNICA COMO ESTILO DE UMA VERDADEIRA VIDA FILOSÓFICA, QUE PELO COMBATE E A LUTA TOMAM COMO PONTO DE PARTIDA PARA A CONSTRUÇÃO DE UMA “VIDA OUTRA” A RESISTÊNCIA POLÍTICA. A PARRESÍA CÍNICA, COMO PRÁTICA DO CUIDADO DE SI, EXPÕE A VIDA COMO ESCÂNDALO DA VERDADE E CONSIDERASE ESSA O PONTO DE PARTIDA PARA A CONSTRUÇÃO DE UMA ESTÉTICA DA EXISTÊNCIA. EM A CORAGEM DA VERDADE, FOUCAULT ATRIBUIU UM SENTIDO POSITIVO E SINGULAR AO CINISMO, ELEVOU UMA FILOSOFIA CONSIDERADA “MENOR” A UMA ATITUDE, A QUAL É POSSÍVEL TRAÇAR SUA HISTÓRIA DESDE A ANTIGUIDADE ATÉ OS DIAS ATUAIS. ESSA PERSPECTIVA ENFATIZA MAIS UMA VEZ O INTENTO DO AUTOR NA CRIAÇÃO DE OUTRA HISTÓRIA, DESTACANDO OS PONTOS CENTRAIS DESSA JUSTAMENTE ONDE NÃO SÃO VISTOS, ALGUMAS VEZES POR ENCONTRAREM-SE ÀS MARGENS DO PENSAMENTO OCIDENTAL E OUTRAS POR TEREM SIDO SIMPLESMENTE SUPRIMIDAS DO PENSAMENTO FILOSÓFICO. DESSA FORMA, ESCOLHER O CÍNICO COMO FILÓSOFO CRÍTICO POR EXCELÊNCIA E ARTÍFICE DOS PRINCÍPIOS DO SEU MODO DE VIDA NÃO É MERA COINCIDÊNCIA, MAS UMA ESCOLHA PROPOSITIVA. ESSE SENTIDO É EXPLORADO NO TEXTO DE FORMA POSITIVA NO QUE TANGE À PARRESÍA CÍNICACOMO ATITUDE DE LIMITAR O PODER E DE SUA ANALOGIA COM O PRESENTE, PELA RESISTÊNCIA POLÍTICA E A BUSCA POR UMA ESTÉTICA DA EXISTÊNCIA.