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Dissertações

ESTÉTICA E POLÍTICA NAS CARTAS DE FRIEDRICH SCHILLER

ALCIONE SANTOS DE SOUSA

Dissertação
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Autor
ALCIONE SANTOS DE SOUSA
Orientador(a)
PEDRO PAULO DA COSTA COROA
Universidade
UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARÁ — UFPA
Programa
FILOSOFIA
Grau
MESTRADO
Ano
2020
2020ALCIONE SANTOS DE SOUSA. ESTÉTICA E POLÍTICA NAS CARTAS DE FRIEDRICH SCHILLER. 2020. Dissertação (MESTRADO em FILOSOFIA) — UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARÁ, PA. Orientador(a): PEDRO PAULO DA COSTA COROA.3

A FINALIDADE DA NOSSA PESQUISA É ANALISAR A COMBINAÇÃO DOS ELEMENTOS DA ESTÉTICA E OS ELEMENTOS QUE SÃO PRÓPRIOS DA MORAL OU DA POLÍTICA, TAL COMO ISSO É FEITO POR FRIEDRICH SCHILLER EM SUAS CARTAS SOBRE ESTÉTICA, TRADUZIDAS NO BRASIL, EM UMA VERSÃO MAIS RECENTE COMO: A EDUCAÇÃO ESTÉTICA DO HOMEM NUMA SÉRIE DE CARTAS. PARA REALIZAR NOSSA INTENÇÃO, FAREMOS, INICIALMENTE, UMA EXPOSIÇÃO TENTANDO MOSTRAR COMO PODEMOS RECONHECER NA TRADIÇÃO FILOSÓFICA A PREOCUPAÇÃO COM ESSE TIPO DE TEMÁTICA, O QUE NOS FAZ REMONTAR AOS GREGOS. DESSE MODO, É COM OS TRAGEDIÓGRAFOS QUE RECONHECEMOS A ASSOCIAÇÃO DA TRAGÉDIA COM A POLIS, EM UM HORIZONTE QUE VINCULA A ARTE E A POLÍTICA COMO FUNDADORAS DA FORMAÇÃO MORAL DO HOMEM GREGO, PROPICIANDO MAIS TARDE, NAS CARTAS DE SCHILLER, O DEBATE SOBRE A CONDIÇÃO DE NOSSO CONHECIMENTO NO ÂMBITO DA ESTÉTICA E DA MORAL. COMO PODEMOS VER, AO ANALISARMOS A QUESTÃO DA COMPATIBILIDADE OU COMPLEMENTARIEDADE ENTRE OS DOMÍNIOS DA ARTE E DA MORAL (POLÍTICA), SOB A ÓTICA DO AUTOR DAS CARTAS AO PROPOR QUE A RECIPROCIDADE ENTRE OS DOIS IMPULSOS - O SENSÍVEL E O RACIONAL, UNIFICASE NO HOMEM. NOTAMOS QUE ESTA POSSIBILIDADE É O QUE FAZ SCHILLER PROPOR A PRIMAZIA DA EDUCAÇÃO ESTÉTICA PARA UMA FORMAÇÃO MORAL COM VISTA À POLÍTICA MAIS NATURAL, OU SEM SALTOS, DA HUMANIDADE. SEGUNDO SCHILLER, CABE A CULTURA ESTÉTICA PROMOVER O ENOBRECIMENTO DO CARÁTER, JÁ QUE AS TENTATIVAS DA RAZÃO, ISOLADAMENTE, NÃO APRESENTAM RESULTADOS TÃO SATISFATÓRIOS PARA O HOMEM MODERNO. O QUE OCASIONA A FORMAÇÃO DO ESTADO ESTÉTICO, POR MEIO DA QUAL PODEMOS ENCONTRAR A IDEIA DE HUMANIDADE PERFEITA - COMO OUTRORA JÁ ESTEVE PRESENTE ENTRE OS GREGOS. DE TAL MODO, O HOMEM EDUCADO, ESTETICAMENTE, CONSEGUE VENCER A CONDIÇÃO DE SUA NATUREZA, PELA EXIGÊNCIA DA RAZÃO, MAS, SEM PERDÊ-LA COMPLETAMENTE DE VISTA, POIS ESSA APENAS CEDE LUGAR À LEI MORAL, COMO UMA ESPÉCIE DE JOGO ENTRE ESSES DOIS DOMÍNIOS. A BELEZA COMO LIBERDADE NO FENÔMENO, É O QUE SUSTENTA E DÁ PROVA QUE A MORAL É SÍMBOLO DO BEM – CONFORME À NATUREZA – LIBERDADE. É NESSE SENTIDO QUE AS CARTAS DE SCHILLER SÃO FUNDADAS NA IDEIA DE QUE A BELEZA BUSCA PROMOVER O ACORDO ENTRE RAZÃO E SENSÍVEL, UNIFICADAS NO HOMEM, E FAZ DESTE UM SER COMPLETO, COMO SUA NATUREZA MISTA. ASSIM, SCHILLER ESTABELECE UMA EDUCAÇÃO MORAL DO HOMEM INICIADA PELA LIBERDADE DA ARTE SERVINDO, ASSIM, À FINALIDADE POLÍTICA.