ÉTICA DA TENACIDADE - A ÉTICA DO COTIDIANO EM MICHEL DE CERTEAU

PENSAR A ÉTICA A PARTIR DA COTIDIANIDADE DA VIDA É A PROPOSTA DO PENSAMENTO ÉTICO EM MICHEL DE CERTEAU. AS PESQUISAS SOBRE A SOCIOLOGIA DO COTIDIANO E A ANTROPOLOGIA SOCIAL LEVARAM O PENSADOR FRANCÊS A APRESENTAR AS LINHAS MESTRAS DE UMA ÉTICA OUTRA QUE EMERGE DA AGÊNCIA DOS HOMENS ORDINÁRIOS (PESSOAS COMUNS) NAS PRÁTICAS COTIDIANAS. FUNDAMENTADO EM SUA ANÁLISE HISTÓRICA DA TRANSIÇÃO CIVILIZACIONAL CAUSADA PELA PASSAGEM DA SIMBÓLICA RELIGIOSA À SIMBÓLICA ANTROPOCÊNTRICA A PARTIR DO SÉCULO XVI, O PENSADOR OBSERVOU NESSA TRANSIÇÃO A ORIGEM DA CULTURA E ÉTICA CONTEMPORÂNEAS E SALIENTOU O QUANTO A SOCIEDADE ATUAL É HERDEIRA DESSA TRANSMUTAÇÃO SIMBÓLICA. DE CERTEAU CONSIDEROU UM AVANÇO A SEPARAÇÃO ENTRE O RELIGIOSO E O SECULAR E O QUANTO ESSE EVENTO REPERCUTIU NA ORGANIZAÇÃO DA SOCIEDADE E NA ÉTICA SOCIAL. ESSA ALTERAÇÃO RADICAL NOS ENQUADRAMENTOS SOCIAIS E SIMBÓLICOS REFERE-SE À MUDANÇA DO QUADRO DE REFERÊNCIAS DO MUNDO. AS SOCIEDADES CONTEMPORÂNEAS SEGUEM ACENTUANDO AS MUDANÇAS EM DIREÇÃO A UMA CONFIGURAÇÃO DE MUNDO AINDA NÃO TOTALMENTE PREVISÍVEL. CONSTATA-SE, AGORA, UMA REALIDADE SOCIAL MULTIFACETADA EM QUE A FORMALIDADE DAS PRÁTICAS (PRÁTICAS LINGUÍSTICAS, PRÁTICAS DE TRABALHO, PRÁTICAS CULTURAIS) SÃO CARACTERIZADAS PELA DIVERSIDADE DE ALTERIDADES, DISTINTOS CRITÉRIOS DE MORALIDADE DESDOBRANDO-SE EM DISTINTOS ETHOS. ESTAMOS IMERSOS NUMA CULTURA PLURAL. O PENSADOR PRECONIZA A PLURALIDADE CULTURAL, PRIMEIRO COMO O VERDADEIRO REAL DA HISTÓRIA E SEGUNDO COMO OPORTUNIDADE DE ENRIQUECIMENTO MÚTUO NA INTER-RELAÇÃO ENTRE INDIVÍDUOS DE CULTURAS DIFERENTES. NESTE CENÁRIO, O HOMEM ORDINÁRIO EXERCE A LIBERDADE NA REALIZAÇÃO DAS ARTES DE FAZER E ARTES DE DIZER TECENDO A PRÓPRIA EXISTÊNCIA ÉTICA. DE CERTEAU PROPÕE A ÉTICA DA TENACIDADE ENTENDIDA COMO A TEORIA E A PRAXIS ÉTICO-POLÍTICA QUE VISA A REALIZAÇÃO DO INDIVÍDUO E O RECONHECIMENTO DE SEU LUGAR SOCIAL PELA IMPLEMENTAÇÃO DA PRÓPRIA FORMA DE VIDA. NO PLANO POLÍTICO, A ÉTICA TENAZ EM SUA ESSÊNCIA E NO SEU EXERCÍCIO CONCRETO OFERECE UMA TERAPÊUTICA DAS SOCIABILIDADES DETERIORADAS AO COOPERAR PARA UM LAÇO SOCIAL DE INCLUSÃO E INTEGRAÇÃO DOS MARGINALIZADOS DA HISTÓRIA. A ÉTICA DA TENACIDADE EVITA O INDIVIDUALISMO ÉTICO SOLIPSISTA E REJEITA O UNIVERSALISMO ÉTICO QUE APAGA A SINGULARIDADE DO SUJEITO, PROPONDO O PARADOXO DA TERCEIRA VIA, O NEM UM NEM OUTRO DA CONEXÃO DOS OPOSTOS. O PENSADOR, AO TRABALHAR SOB O PRISMA DE UMA EPISTEMOLOGIA PLURALISTA E COM UMA PRAXIS DE INTERDISCIPLINARIDADE, MOSTRA QUE PENSAR A ÉTICA ATUALMENTE EXIGE ABERTURA DE MENTE E VIGOR DE REFLEXÃO. ESTA CONCEPÇÃO ÉTICA PERCEBE COMO INTRÍNSECAS AS DIMENSÕES ESTÉTICA E MÍSTICA DA EXISTÊNCIA E A ELAS SE CONECTA. PROCURA-SE CARACTERIZAR A ÉTICA DA TENACIDADE E REFLETIR SOBRE SEU LUGAR NA REFLEXÃO FILOSÓFICA ÉTICA, EXPONDO SUAS ESPECIFICIDADES, SEU ALCANCE E LIMITES. COMO CONCLUSÃO, RESPONDE-SE À SUA PERGUNTA FUNDAMENTAL, INDICANDO ASSIM COMO ELA PODE CONTRIBUIR PARA A REFLEXÃO ÉTICA CONTEMPORÂNEA.