ÉTICA E EUDEMONOLOGIA EM ARTHUR SCHOPENHAUER

OS AFORISMOS PARA A SABEDORIA DE VIDA, ESCRITO SCHOPENHAUERIANO DE 1851, PROPÕE UMA EUDEMONOLOGIA, CONTUDO, PENSAR UMA EUDEMONOLOGIA EM SCHOPENHAUER É ALGO EXTREMAMENTE COMPLEXO QUANDO SE PERGUNTA PELAS CONDIÇÕES DE ACOMODAÇÃO DE TAL EUDEMONOLOGIA NO CORPO DA OBRA SCHOPENHAUERIANA, PRINCIPALMENTE FRENTE À SUA OBRA PRINCIPAL: O MUNDO COMO VONTADE E COMO REPRESENTAÇÃO. PORTANTO, A QUESTÃO QUE NOS PROPOMOS AQUI INVESTIGAR É O ESTATUTO TEÓRICO DE TAIS AFORISMOS. PORÉM, TAL INVESTIGAÇÃO NÃO É INÉDITA NO BRASIL, E POR ISSO É IMPRESCINDÍVEL A ANÁLISE PRÉVIA DAS TESES E/OU POSTURAS FILOSÓFICAS ACERCA DE TAL PROBLEMA NO CENÁRIO FILOSÓFICO NACIONAL. AS TESES DOS ESPECIALISTAS E PESQUISADORES BRASILEIROS, QUASE EM SUA TOTALIDADE, COMPARTILHAM DO PRESSUPOSTO QUE A OBRA EM QUESTÃO FAZ PARTE DA ÉTICA SCHOPENHAUERIANA, MAS ACERCA DISSO ESTAMOS EM DESACORDO. ASSIM, PARA A COMPREENSÃO DE TAL OBRA, TAL COMO SUAS CONDIÇÕES DE ACOMODAÇÃO FRENTE À FILOSOFIA DE SCHOPENHAUER, ANALISA-SE AQUI A IMAGEM GERAL DE SUA FILOSOFIA PARA, LOGO EM SEGUIDA, ANALISARMOS A SUA ÉTICA E, APÓS ISTO, EXPONDO AS PRINCIPAIS TESES NO PAÍS ACERCA DE TAL PROBLEMÁTICA, APRESENTAREMOS NOSSA HIPÓTESE RELATIVA À CIVITAS, OS AFORISMOS COMO UMA OBRA FUNDAMENTALMENTE POLÍTICA, E NÃO ÉTICA.