ÉTICA E POLÍTICA EM MICHEL FOUCAULT: A RELAÇÃO ENTRE O CUIDADO DE SI E A PARRESÍA EM SEU PENSAMENTO TARDIO

O PRESENTE TRABALHO PRETENDE EXAMINAR COMO O GOVERNO DE SI E O GOVERNO DOS OUTROS ESTÃO ARTICULADOS NO PENSAMENTO DE MICHEL FOUCAULT A PARTIR DAS ANÁLISES DO CUIDADO DE SI E DA PARRESÍA. O RETORNO DE FOUCAULT AOS GREGOS PERMITIU-LHE MOSTRAR COMO O PRINCÍPIO SOCRÁTICO DO CUIDADO DE SI (EPIMÉLEIA HEAUTOÛ) É CONSTITUÍDO POR PRÁTICAS QUE VISAM CONDUZIR A ESFERA DAS RELAÇÕES E DECISÕES INDIVIDUAIS (ÉTICA) EM DIREÇÃO DE UMA ESTILÍSTICA DA EXISTÊNCIA. JÁ O ESTUDO DA PARRESÍA NA GRÉCIA ANTIGA APONTA SUA EMERGÊNCIA EM UM CONTEXTO POLÍTICO, COMO UM DISCURSO VERDADEIRO CUJO ESCOPO É A CONDUÇÃO DA VIDA COLETIVA (POLÍTICA) NO SEIO DA CULTURA ANTIGA. A RECONSTITUIÇÃO HISTÓRICO-FILOSÓFICA DA NOÇÃO DE PARRESÍA E SUA RELAÇÃO COM O CUIDADO DE SI, REALIZADA POR FOUCAULT, POSSIBILITOU-LHE ESTREITAR A RELAÇÃO ENTRE ÉTICA E POLÍTICA PELA QUAL A TRANSFORMAÇÃO ÉTICA (AUTOPOIÉSIS)A SER ESCOLHIDA PELOS INDIVÍDUOS TORNA-SE INSEPARÁVEL DE UM QUESTIONAMENTO DE UM DIZER-A-VERDADE NA ORDEM DA POLÍTICA, PRINCIPALMENTE NA DEMOCRACIA. ENTRETANTO, ESSA RELAÇÃO ENTRE O CUIDADO DE SI E A PARRESÍA DEMOCRÁTICA É PARADOXAL, POSTO QUE FOUCAULT IDENTIFICA A DIFICULDADE DE RECONHECER QUEM DIZ A VERDADE NA DEMOCRACIA, AINDA QUE A DEMOCRACIA INEXISTA SEM PARRESÍA. ISSO O CONDUZ A ESTUDAR A PARRESÍA ÉTICO-FILOSÓFICA A PARTIR DA QUAL, ESPECIALMENTE NO MOVIMENTO CÍNICO, O DISCURSO VERDADEIRO ESTÁ ENCARNADO NA PRÓPRIA VIDA, VIDA ESTA QUE ENCARNA UM PONTO DE RESISTÊNCIA DIANTE DOS ABUSOS DO PODER POLÍTICO E DA ARTIFICIALIDADE DAS CONVENÇÕES SOCIAIS. PORTANTO, QUANDO FOUCAULT RETOMA A PARRESÍA A PARTIR DA MANEIRA DE VIVER CÍNICA E SUA BUSCA PELO ELEMENTAR DA EXISTÊNCIA, NÃO DEIXA DE SER UM MODO DE APRESENTAR AS LIMITAÇÕES DE QUALQUER GOVERNO. O TRABALHO ALCANÇA SEU OBJETIVO QUANDO CONCLUI QUE A REVISITAÇÃO DA POLÍTICA NOS ESTUDOS TARDIOS DE FOUCAULT TEM COMO CONDIÇÃO INDISPENSÁVEL UMA TRANSFORMAÇÃO DO SUJEITO CUJO EFEITO É O QUESTIONAMENTO DO MUNDO PRESENTE E A LUTA POR UM MUNDO OUTRO.