EUDAIMONIA E ATIVIDADES HUMANAS NA FILOSOFIA DE ARISTÓTELES

A ANÁLISE DA EUDAIMONIA REALIZADA POR ARISTÓTELES NA ÉTICA NICOMAQUEIA APRESENTA DIFICULDADES DE COMPREENSÃO DA SUA DEFINIÇÃO QUE SÃO PROBLEMÁTICAS COM RESPEITO À DELIMITAÇÃO DE QUAIS BENS PODEM SATISFAZÊ-LA. COM RESPEITO À DEFINIÇÃO, ATIVIDADE DA ALMA SEGUNDO A VIRTUDE PERFEITA (EN I, 7), HAVERIA UMA CONFUSÃO AO SE INTERPRETAR O QUE SIGNIFICA PARA UMA VIRTUDE SER PERFEITA (???????). POR UM LADO, PODERIA SIGNIFICAR SER A VIRTUDE MELHOR EM MÁXIMO GRAU; ENQUANTO POR OUTRO LADO SIGNIFICARIA A TOTALIDADE DAS VIRTUDES. AMBAS AS INTERPRETAÇÕES PODEM SER FUNDAMENTADAS POR ANÁLISES ARISTOTÉLICAS TECIDAS NA EN. NO ÚLTIMO LIVRO, POR EXEMPLO, ARISTÓTELES CLARAMENTE ATRIBUI PROEMINÊNCIA À SABEDORIA FILOSÓFICA; ENQUANTO, NOS PRIMEIROS LIVROS DA OBRA, EM SUA ANÁLISE DAS VIRTUDES MORAIS, ELE PARECE ADOTAR UMA ABORDAGEM QUE PRIVILEGIA UM CONJUNTO DE VIRTUDES COMO A MELHOR VIDA POSSÍ - VEL. HARDIE, EM SEU ARTIGO O BEM FINAL NA ÉTICA DE ARISTÓTELES, AFIRMA QUE ESSA DIFICULDADE DE COMPREENSÃO PERPASSA TODA A ÉTICA ARISTOTÉLICA, DE MODO QUE ARISTÓTELES ACABE POR DEFENDER ALGO QUE SERIA UMA CONSEQUÊNCIA OPOSTA À QUE SUA ARGUMENTAÇÃO INDICARIA. O OBJETIVO DESTA PESQUISA É MOSTRAR QUE A CONCEPÇÃO DE EUDAIMONIA ARISTOTÉLICA DERIVA DE UMA ANÁLISE RIGOROSA DAS ATIVIDADES HUMANAS. DE MODO QUE O CONCEITO DE EUDAIMONIA, ATIVIDADE MAIS PERFEITA, SERIA DERIVADO ANALITICAMENTE DE UMA AVALIAÇÃO DAS ATIVIDADES. EM OUTRAS PALAVRAS, AS ATIVIDADES HUMANAS PODEM SER EXPRESSAS SEGUNDO UMA GRADAÇÃO QUE IRIA DAS ATIVIDADES MENOS PERFEITAS PARA AS MAIS PERFEITAS. ASSIM, AS ATIVIDADES MAIS PERFEITAS COMPORIAM A EUDAIMONIA. BUSCANDO EXECUTAR ESSA TAREFA, PRIMEIRAMENTE, PROCUROU- SE EXPOR AS CONFUSÕES ATRIBUÍDAS À EXPOSIÇÃO ARISTÓTELES A PARTIR DE UMA LEITURA DO ARTIGO DE HARDIE. EM SEGUIDA, É EXPLICITADO O CONCEITO ARISTOTÉLICO DE FIM, TAL COMO APARECE EM METAFÍSICA. FEITO ISSO, PASSA-SE A UMA ANÁLISE DAS ATIVIDADES HUMANAS, POR MEIO DE TRECHOS QUE DISTINGAM O QUE É AÇÃO E PRODUÇÃO. NESSA ANÁLISE, PROCURA-SE MOSTRAR DUAS COISAS: I) AÇÃO É O QUE POSSUI CARÁTER DE FIM, ENQUANTO PRODUÇÃO É O QUE POSSUI CARÁTER DE MEIO; E II) AS ATIVIDADES HUMANAS SE RESOLVEM NESSAS DUAS FORMAS DE ATIVIDADE. DESSE MODO, A GRADAÇÃO ENTRE ATIVIDADES MAIS FINAIS E MENOS FINAIS SERIA PROPRIAMENTE UMA GRADAÇÃO DE PRODUÇÕES A AÇÕES. POR FIM, UMA VEZ QUE A INTERPRETAÇÃO DA RESOLUÇÃO DO GÊNERO DAS ATIVIDADES HUMANAS A AÇÕES E PRODUÇÕES LEVANTA UMA DIFICULDADE DE COMPREENSÃO COM RESPEITO A DISTINÇÃO ARISTOTÉLICA ENTRE PRODUÇÃO, AÇÃO E CONTEMPLAÇÃO, COTEJA- SE ESSA INTERPRETAÇÃO COM AS PASSAGENS QUE TRATAM DESSA DISTINÇÃO.