EXIGÊNCIAS FILOSÓFICAS E ÉTICAS PARA A CIVILIZAÇÃO TECNOLÓGICA EM """"O PRINCÍPIO RESPONSABILIDADE"""" DE HANS JONAS

RESUMO: O TRABALHO REFLETE A PROPOSTA ÉTICA DE HANS JONAS, TENDO POR BASE SUA OBRA O PRINCÍPIO RESPONSABILIDADE, QUE APRESENTA, COMO UMA EXIGÊNCIA, A APROPRIAÇÃO DE UMA NOVA ÉTICA POR PARTE DA SOCIEDADE TECNOLÓGICA CONTEMPORÂNEA. A POSIÇÃO JONASIANA EM DEFESA DO VALOR E DA DIGNIDADE DA VIDA É QUESTÃO CENTRAL QUE ARTICULA ESTE ESTUDO E INTEGRA OS DIFERENTES MOMENTOS DO ITINERÁRIO FILOSÓFICO DO AUTOR. O PONTO DE PARTIDA É A CRÍTICA À MODERNIDADE CONSTRUÍDA EM TORNO DO IDEAL BACONIANO, QUE ELEVA O CONHECIMENTO CIENTÍFICO À FORMA DE UM PODER DE DOMINAÇÃO DO HOMEM SOBRE A NATUREZA. A COMPREENSÃO JONASIANA DA TÉCNICA MODERNA LEVA-O A TOMÁ-LA COMO ELEMENTO RESPONSÁVEL PELA MODIFICAÇÃO NA NATUREZA DO AGIR HUMANO E, POR CONSEGUINTE, PELA IMPLEMENTAÇÃO DE UMA ÉTICA PAUTADA EM UM NOVO PRINCÍPIO. A SOCIEDADE TECNOCIENTÍFICA CONTEMPORÂNEA TERIA FORTALECIDO A CAPACIDADE DE AÇÃO HUMANA QUE AMEAÇA, COMO NUNCA ANTES, A CONTINUIDADE DE CONDIÇÕES QUE VIABILIZEM A AUTENTICIDADE DA VIDA. A FILOSOFIA DA VIDA JONASIANA COMPREENDE UM ESFORÇO TEÓRICO QUE BUSCA INTEGRAR AS DIMENSÕES DA VIDA COMPREENDENDO-A COMO UNIDADE PSICOFÍSICA. POSSUIDORA DE VALOR PRÓPRIO, SUA DIGNIDADE TORNA-SE UM DIREITO E UM DEVER. EM FUNÇÃO DISSO, JONAS ERIGE A RESPONSABILIDADE COMO PRINCÍPIO ÉTICO QUE REFORÇA O DEVER DA VIDA EM ZELAR PELA VIDA, SOBRETUDO UMA FORMA DE VIDA ESPECÍFICA: A HUMANA. CONSTITUI O CONCEITO DE RESPONSABILIDADE EM TERMOS DE TOTALIDADE, CONTINUIDADE E FUTURO DO HOMEM PARA QUE ESTE, INTEGRALMENTE, POSSA SE RECONHECER COMO SER RACIONAL, UMA CONDIÇÃO DE LIBERDADE QUE O FAZ UM SER DE RESPONSABILIDADE. O MÉTODO UTILIZADO PARA ATINGIR O QUE SUA ÉTICA PROPÕE É O TEMOR, A HEURÍSTICA DO TEMOR. REMETENDO-SE ÀS FIGURAS DO PAI E DO GOVERNANTE PÚBLICO, JONAS APONTA OS MODELOS PARADIGMÁTICOS DE SUA TEORIA, QUE TEM NA CRIANÇA – RECÉM-NASCIDO – O OBJETO ORIGINÁRIO E ARQUETÍPICO DA RESPONSABILIDADE QUE PROPÕE.