EXISTÊNCIA EM EXÍLIO: A QUESTÃO DO NIILISMO NA FILOSOFIA DE HANS JONAS

A PRESENTE PESQUISA TEM COMO OBJETIVO ANALISAR A QUESTÃO DO NIILISMO NA FILOSOFIA DE HANS JONAS COMO FIO CONDUTOR QUE ORIENTA UMA INTERPRETAÇÃO DA TOTALIDADE DE SUA OBRA. TRATA-SE, COMO SE VERÁ AO LONGO DO TRABALHO, DE UM TEMA AO QUAL JONAS DEDICOU-SE DESDE SEUS ESTUDOS ACERCA DOS MOVIMENTOS GNÓSTICOS DA ANTIGUIDADE TARDIA ATÉ AS REFLEXÕES ÉTICAS NO TEMPO DA CIVILIZAÇÃO TECNOLÓGICA. O PENSAMENTO JONASIANO DESDOBRA-SE, POR CONSEGUINTE, EM UM ESFORÇO PARA ENFRENTAR O NIILISMO QUE SE FUNDAMENTA NA RUPTURA ENTRE O SER HUMANO E A NATUREZA. POR ISSO, PARA HANS JONAS, O NIILISMO É UMA MARCA DO PENSAMENTO OCIDENTAL QUE GUARDA UMA RELAÇÃO INTRÍNSECA COM O DUALISMO. NESSA PERSPECTIVA, BUSCA-SE ANALISAR A RELAÇÃO NIILISMO-DUALISMO EM TRÊS MOMENTOS: O PRIMEIRO DIZ RESPEITO AOS ESTUDOS DE JONAS SOBRE OS MOVIMENTOS GNÓSTICOS E A FORMULAÇÃO DO PRINCÍPIO GNÓSTICO NIILISTA QUE BUSCA CAPTAR O ELEMENTO PRINCIPAL DA PLURALIDADE DE VOZES PRESENTES NO GNOSTICISMO, A SABER, O DUALISMO RADICAL QUE SE MANIFESTA COMO UMA REVOLTA CONTRA O MUNDO. O SEGUNDO MOMENTO SE DÁ QUANDO HANS JONAS DISTANCIA-SE DA FILOSOFIA DE HEIDEGGER E ENCONTRA EM SER E TEMPO TRAÇOS NEO-GNÓSTICOS, OU SEJA, O NIILISMO QUE AFASTA O SER HUMANO DA NATUREZA, COM A DIFERENÇA DE QUE, AO CONTRÁRIO DO QUE OCORRERA NO GNOSTICISMO, ONDE ERA PRECISO LUTAR CONTRA A NATUREZA, PARA JONAS, O EXISTENCIALISMO HEIDEGGERIANO MANTÉM O SER HUMANO INDIFERENTE A ELA. SEGUINDO ESSA PERSPECTIVA, BUSCA-SE DEMONSTRAR DE QUE MODO O EXISTENCIALISMO HEIDEGGERIANO SURGE NO ESPÍRITO DO TEMPO MODERNO, TAMBÉM ELE MARCADO POR MUDANÇAS NOS CONCEITOS DE SER HUMANO E NATUREZA (COMO, POR EXEMPLO, A NEGAÇÃO DAS IDEIAS DE FIM E VALOR INTRÍNSECOS À NATUREZA, A AUSÊNCIA DE FINALIDADE E O ANTIESSENCIALISMO ANTROPOLÓGICO). O TERCEIRO MOMENTO É AQUELE EM QUE A FILOSOFIA JONASIANA TEM COMO ESCOPO ENFRENTAR O NIILISMO POR MEIO DA FORMULAÇÃO DE UMA INTERPRETAÇÃO QUE AFIRMA A VIDA COMO MONISMO INTEGRAL ENTRE ESPÍRITO E MATÉRIA. DESSE MODO, JONAS BUSCA COMBATER O NIILISMO QUE SE FUNDA NO DUALISMO POR MEIO DE UMA REINTERPRETAÇÃO DO FENÔMENO DA VIDA. SE PARA O GNOSTICISMO E PARA HEIDEGGER DE SER E TEMPO O FENÔMENO ORIGINÁRIO DA EXISTÊNCIA É O EXÍLIO, PARA HANS JONAS, DE MODO DISTINTO, A EXISTÊNCIA É REINVESTIDA DE POTÊNCIA VITAL. O ENFRENTAMENTO DO NIILISMO SIGNIFICA, CONSEQUENTEMENTE, NO ÂMBITO DA FILOSOFIA JONASIANA, PASSAR DA EXISTÊNCIA EM EXÍLIO À EXISTÊNCIA COMO FENÔMENO VITAL.