EXPERIÊNCIA DO PENSAMENTO E EXPERIÊNCIA DO MUNDO EM HANNAH ARENDT

O PRESENTE TRABALHO TEM POR OBJETIVO INVESTIGAR O MODO COMO HANNAH ARENDT COMPREENDE A EXPERIÊNCIA DO PENSAMENTO E A SUA CONEXÃO COM A EXPERIÊNCIA DO MUNDO. AINDA QUE O PENSAMENTO SEJA UMA ATIVIDADE INVISÍVEL, INTERNA AO SUJEITO PENSANTE, ESSA RELAÇÃO ESTABELECIDA COM O MUNDO SENSÍVEL PODE, MAS NÃO NECESSARIAMENTE, RESULTAR EM BENEFÍCIO PARA A PRÓPRIA INSTAURAÇÃO E DURABILIDADE DE UM MUNDO COMUM. AO PROPOR ANALISAR O FENÔMENO TOTALITÁRIO E SEUS DESDOBRAMENTOS A PARTIR DE SI MESMA, EMBORA ESTABELECENDO UM DIÁLOGO CRÍTICO COM A TRADIÇÃO DO PENSAMENTO OCIDENTAL, ARENDT REVELA A SUA PRÓPRIA MANEIRA DE PENSAR AS COISAS E NOS CONDUZ A UM MELHOR ENTENDIMENTO DESSA ATIVIDADE ESPIRITUAL DENTRO DA SUA OBRA. A PRIMEIRA PARTE DESSA DISSERTAÇÃO INVESTIGA O COLAPSO DO MUNDO PROMOVIDO PELAS POLÍTICAS NAZISTA E STALINISTA COMO PREJUÍZO PARA O PENSAMENTO, MAS, AO MESMO TEMPO, COMO O PENSAMENTO EXERCE UMA TAREFA CRUCIAL NA RECONCILIAÇÃO ENTRE O HOMEM E O MUNDO A PARTIR DA BUSCA DE NOVOS SIGNIFICADOS. EM SEGUIDA, ABORDAMOS COMO ESSA SEPARAÇÃO ENTRE PENSAMENTO E MUNDO, ESSE DISTANCIAMENTO ENTRE O SER HUMANO E A EXPERIÊNCIA DO REAL DÁ-SE TAMBÉM DE MODO VOLUNTÁRIO, QUANDO O AUTOENGANO PROMOVIDO PELO INDIVÍDUO O EXIME DE ENCARAR AS QUESTÕES PARAS QUAIS O PENSAMENTO O DIRECIONA. E FINALMENTE, NA PARTE FINAL DESTA DISSERTAÇÃO NOS DEBRUÇAMOS SOBRE A INVESTIGAÇÃO CONCEITUAL DO PENSAMENTO A QUAL APONTA PARA A SUA RELAÇÃO FUNDAMENTAL COM A NATUREZA FENOMÊNICA DO MUNDO, E O MODO COMO O PENSAMENTO SE ALIMENTA DA PLURALIDADE DESSA EXPERIÊNCIA QUE É DADA EM CONJUNTO. ARGUMENTAMOS QUE ARENDT, AO COLOCAR A EXPERIÊNCIA DO MUNDO COMO INDISPENSÁVEL PARA A EXPERIÊNCIA DO PENSAMENTO, DÁ NOVO SIGNIFICADO AO PENSAR NO MUNDO DOS ASSUNTOS HUMANOS E TORNA-O SIGNIFICATIVO NA DISCUSSÃO ACERCA DO MUNDO COMO LUGAR DE PROTEÇÃO DA PLURALIDADE HUMANA.