EXPRESSAO, LINGUAGEM E SUBJETIVIDADE NA FILOSOFIA DE MERLEAU-PONTY

MERLEAU-PONTY AFIRMA O PRIMADO DA PERCEPCAO COMO REVELACAO ORIGINARIA DE MUNDO OU DE SENTIDO PARA NOS, EXPERIENCIA ORIGINARIA SOBRE A QUAL SE APOIAM TODAS AS REFLEXOES POSTERIORES DO PENSAMENTO. NESSE SENTIDO, A SUA CRITICA AO OBJETIVISMO DA CIENCIA QUE NAO APRENDE A ESPECIFICIDADE DO FENOMENO DA CONSCIENCIA OU DA PERCEPCAO: O OBJETIVISMO REPRESENTA O MUNDO PERCEBIDO PELA CIENCIA, MAS NAO A EXPERIENCIA ORIGINARIA DA PERCEPCAO, PROCURA DERIVAR A PERCEPCAO DE UM CONJUNTO DE FATOS CONSIDERADOS DE RELACOES OBJETIVAS), MAS NAO SE PODE DE FATOS OBJETIVOS ENGENDRAR A CONSCIENCIA, PARA MERLEAU-PONTY. CONTRA O MATERIALISMO, POIS, M DE FATOS OBJETIVOS, NAO IMPLICA NA ACEITACAO DA TESE CONTRARIA, A SABER, A DA AFIRMACAO DA REALIDADE DO ESPIRITO COMO DE ORDEM DISTINTA DA REALIDADE DOS OBJETOS. O RETORNO A ESPECIFICIDADE DO FENOMENO DA CONSC IENCIA REPRESENTA, ANTES, A NECESSIDADE DE REVISAO DAS CATEGORIAS DE SUJEITO, CONSCIENCIA E OBJETO, PERTENCENTES A ONTOLOGIA CLASSICA, E A FENOMENOLOGIA DA PERCEPCAO SE ENCAMINHA. PORTANTO, NA DIRECAO DE UMA NO VA ONTOLOGIA.