Fichte e o Cogito: o ser como condição de possibilidade do pensar

O escopo desta dissertação consiste em apresentar e. analisar o chamado Primeiro Princípio (da autoposição do Eu) da. Doutrina da Ciência de Johann Gottlieb Fichte, tal qual o idealista. alemão o expõe no primeiro parágrafo de sua obra-prima Grundlage der gesammten Wissenschaftslehre als Handschrift für seine Zuhörer. [Fundamento de toda a Doutrina da Ciência como manual para seus ouvintes], publicada em 1794-1795...A apresentação histórica visa a situar a problemática fichteana no contexto da filosofia moderna, em geral, e, em..particular, do idealismo alemão. Tecem-se considerações sobre a relação e a influência mútua dos pensadores alemães, especialmente sobre a continuidade entre a filosofia transcendental de Kant e a de. Fichte, destacando-se porém a originalidade do projeto da Doutrina. da Ciência. Dedicam-se, além disso, algumas palavras ao estado atual da Fichte-Forschung.. A análise sistemática, que constitui o cerne do trabalho,..concentra-se na leitura minuciosa do primeiro parágrafo da Grundlage, destacando-se suas implicações no que respeita à questão da relação entre ser e pensar, mais especificamente, a respectiva. transformação transcendental do cogito cartesiano. Conclui-se que, para Fichte, o eu, enquanto inteligência. pura, é Ato genético, originário (Tathandlung), pré-predicativo e, portanto, anterior ao pensamento discursivo e à consciência objetiva (de um sujeito hipostasiado, cartesiano), ao qual se tem acesso por meio de um método intuitivo, mas puramente intelectual,..autenticamente meditativo – filosofia meditativa, filosofia como arte. (ars)...Como anexos, seguem-se a reprodução do texto original do primeiro parágrafo da Grundlage, bem como a respectiva tradução, de minha autoria. Além disso, um pequeno vocabulário,. alemão-português, dos termos mais importantes utilizados por Fichte.