GOZO E SENSIBILIDADE NA OBRA TOTALIDADE E INFINITO DE EMMANUEL LEVINAS

O PROPÓSITO DESTA DISSERTAÇÃO CONSISTE EM APRESENTAR O MODO COMO EMMANUEL LEVINAS (1906-1995) CONCEBE O CONCEITO DE SENSIBILIDADE E FRUIÇÃO NA OBRA TOTALIDADE E INFINITO: ENSAIO SOBRE EXTERIORIDADE DE 1961. PRETENDEREMOS COMPREENDER SEU MOVIMENTO NÃO-INTENCIONAL, QUE TOMA A SENSIBILIDADE COMO ELEMENTO HUMANO QUE ANIMA A CONSCIÊNCIA, COMO INTENCIONALIDADE DA FRUIÇÃO. DESTA FORMA, A CONDUÇÃO DA PESQUISA VAI TER COMO PROBLEMÁTICA A VIDA INTERIOR DO SUJEITO LEVINASIANO, OU SEJA, A SUA IMANÊNCIA. ASSIM, PRECISAREMOS ENTENDER A CRÍTICA QUE O AUTOR FAZ A FILOSOFIA BASEADA NUMA REPRESENTAÇÃO, NA OBJETIVAÇÃO DO CONHECIMENTO. O MUNDO EM QUE VIVEMOS NÃO NOS É DADO COMO UTENSÍLIO, MAS COMO ALIMENTO, POIS FRUÍMOS DO MUNDO, A PARTIR DO VIVER DE E NÃO DA CONSCIÊNCIA DE, ASSIM, A NOSSA RELAÇÃO COM O MUNDO É UMA PRIMEIRA EXPERIÊNCIA DE ALTERIDADE, POIS, A NECESSIDADE DO CORPO, INDIGENTE E NU FAZ COM QUE SAIAMOS EM BUSCA DA SATISFAÇÃO, DO GOZO QUE SE DÁ PELA BOCA. A VALORIZAÇÃO DA IPSEIDADE DO EU QUE TOMA A AFECÇÃO COMO CONSTRUTORA DA SUBJETIVIDADE HUMANA, DEFININDO A SENSIBILIDADE, COMO ELEMENTO DO SENTIMENTO E NÃO DA EXPERIÊNCIA. LOGO, É PRECISO REPENSAR A FILOSOFIA QUE SE CONSTITUI A PARTIR DE UM EU ABSOLUTO, FILOSOFIA DO MESMO, OBJETIVAÇÃO DO CONHECIMENTO, PARA UM SABER FILOSÓFICO QUE SEJA ABERTO, SEMPRE ATUAL, QUE VALORIZE A PRESENÇA SENSÍVEL, JUNTO AOS ELEMENTOS. DESTA FORMA, DEVEREMOS COMPREENDER O SER HUMANO COMO UM SUJEITO SEPARADO, QUE FRUI NO MUNDO, NO PURO EGOÍSMO DO EU, SUJEITO SOLITÁRIO E ATEU, QUE SE REVELA COMO SUJEITO ÚNICO, SENSIBILIDADE SEMPRE EXPOSTA À POSSIBILIDADE DA FELICIDADE.