GYÖRGY LUKÁCS, O PROBLEMA DA IDEOLOGIA E O NOVO

A PARTIR DA LEITURA DE UM PROBLEMA FILOSÓFICO CONTEMPORÂNEO, SOBRE O LUGAR DO SENTIDO FRENTE A UMA REPRODUÇÃO SOCIAL QUE PARECE OPERAR DE MANEIRA CADA VEZ MAIS INDEPENDENTE DE VALORES, FOI PENSADA A CONCEPÇÃO DE GYÖRGY LUKÁCS SOBRE A IDEOLOGIA EM PARA UMA ONTOLOGIA DO SER SOCIAL (1976). ENQUANTO AUTORES COMO ABERCROMBIE ET AL. (1996) ENTENDEM QUE NO CENÁRIO DO CAPITALISMO AVANÇADO A IDEOLOGIA NÃO OCUPARIA MAIS UM LUGAR SIGNIFICATIVO NA GARANTIA DAS CONDIÇÕES DE REPRODUÇÃO SOCIAL E ALTHUSSER PARTE DA IDEOLOGIA COMO RELAÇÃO IMAGINÁRIA INTERPELADORA DAS SUBJETIVIDADES, LUKÁCS RESSALTA A IDEOLOGIA COMO RECURSO PELO QUAL OS GRUPOS SOCIAIS CONSCIENTIZAM-SE DE SEUS CONFLITOS E OS ENFRENTAM. RECUPERA ASSIM UMA DISCUSSÃO SOBRE O SENTIDO NORMATIVO EM UM SENTIDO DISTINTO DE PROJEÇÕES MENTAIS, MAS VINCULADO A UM SER OBJETIVO CONCRETO. A NECESSIDADE DO RECONHECIMENTO ÉTICO COMO CONDIÇÃO DE POSSIBILIDADE PARA TRANSFORMAÇÃO SOCIAL NÃO SE CONFUNDIRIA ASSIM COM A SUPERAÇÃO SUBJETIVA DE UMA OBJETIVIDADE SOCIAL, MAS FUNDAR-SE-IA NESTA. A PARTIR DESSA INTENÇÃO, CONTRASTOU-SE AS CONCEPÇÕES DO LUKÁCS TARDIO E DE ALTHUSSER QUANTO À IDEOLOGIA, PELAS IMPLICAÇÕES DECORRENTES DE CADA PENSAMENTO. ENTENDEU-SE QUE, APESAR DE CONTRIBUIÇÕES CENTRAIS QUE A VIA ALTHUSSERIANA OFERECEU PARA O PENSAMENTO MARXISTA POSTERIOR, ELA ESBARROU NA AUSÊNCIA DE CONCEITOS DIALÉTICOS, NA IMPOSSIBILIDADE DE PENSAR A DIMENSÃO SIGNIFICACIONAL E, PORTANTO, DE APREENDER OS PRESSUPOSTOS PARA UMA CONSCIÊNCIA DE CLASSE. COMPREENDEU-SE QUE A CONCEPÇÃO LUKACSIANA PODE OFERECER UMA SAÍDA NESTE SENTIDO, PERMITINDO PENSAR A DIMENSÃO DO SIGNIFICADO SEM ABANDONAR A PREMISSA DA OBJETIVIDADE DA REPRODUÇÃO SOCIAL.