Habermas e a Filosofia na Sociedade Racionalizada

A PRIMEIRA PARTE DO TRABALHO VERSA SOBRE A CONCEPCAO DE FILOSOFIA EMERGENTE NOS ESCRITOS HABERMASIANOS DOS ANOS 60 E PRINCIPIO DA DECADA DE SETENTA. NESTES ENSAIOS HABERMAS SUSTENTA A IDEIA DE FILOSOFIA ENQUANT O CRITICA, OU SEJA, INSTANCIA DE ELABORACAO DE UM DISCURSO CRITICO DA SOCIEDADE E DE SEUS MECANISMOS DE PROPULSAO, PRINCIPALMENTE A CIENCIA E A TECNOLOGIA. EFETIVAMENTE, PARA QUE A FILOSOFIA AINDA SEJA POSSIVEL , DEVE ABANDONAR A PRETENSAO DE SE CONSTITUIR EM DISCURSO DE FUNDAMENTACAO ULTIMA E OCUPAR-SE DE TAREFAS MAIS ESPECIFICAS QUE LEVEM EM CONTA A RACIONALIZACAO DAS SOCIEDADES CONTEMPORANEAS. NESTE CONTEXTO, CABE DO TRABALHO CENTRA-SE EM ESCRITOS HABERMASIANOS DA SEGUNDA METADE DOS ANOS 70 E DECADA DE 80. DISCUTE-SE AS RELACOES ENTRE FILOSOFIA E RACONALIDADE, TENDO COMO PANO DE FUNDO A IDEIA DE QUE A FILOSOFIA, CONTRA AS FORMAS CONTEXTUALISTAS E RELATIVISTAS CARACTERIZA-SE PELA PRETENSAO DE RAZAO, QUE LHE POSSIBILITA APRESENTAR-SE COMO GUARDADORA DE LUGAR PARA TEORIAS EMPIRICAS COM FORTES PRETENSOES UNIVERSALISTAS. AO MESMO TEMPO, A FILOSOFIA TEM COMO TAREFA CONSTITUIR-SE EM INTERPRETE-MEDIADORA ENTRE O SABER DAS CIENCIAS E O SABER DAS TRADICOES DO MUNDO DA VIDA