HEIDEGER E A ORIGEM DA FILOSOFIA DA ARTE A PARTIR DA METAFÍSICA

A DIMENSÃO DO ORIGINÁRIO É IMPRESCINDÍVEL NA TESE HEIDEGGERIANA SOBRE A ARTE. PARA O AUTOR, O ORIGINÁRIO SIGNIFICA, GROSSO MODO, A DIMENSÃO QUE RESGUARDA A ABERTURA DE TODA E QUALQUER COMPREENSÃO HUMANA SOBRE OS ENTES. NA TRADIÇÃO OCIDENTAL, ESTA DIMENSÃO TERIA SIDO ENCOBERTA PELO PENSAMENTO FILOSÓFICO. ESTE ENCOBRIMENTO SE DÁ DESDE O INÍCIO DA FILOSOFIA, QUANDO SE OPTA POR UMA ESTRUTURA METAFÍSICA DE PENSAMENTO SOBRE O SER. DENTRO DESTA ESTRUTURA, TAMBÉM A ARTE É PENSADA E, POR CONSEQUÊNCIA, SUA RELAÇÃO COM A DIMENSÃO ORIGINÁRIA NÃO É TEMATIZADA. HEIDEGGER ARGUMENTA QUE OS GREGOS DA ANTIGUIDADE TIVERAM UM MOMENTO DE LEGÍTIMA EXPERIÊNCIA DO ORIGINÁRIO QUANDO SE RELACIONAVAM COM SUA OBRA DE ARTE. CONTUDO, AO PASSO EM QUE O PENSAMENTO GREGO SE OCUPOU DA ARTE, O ÂMBITO ORIGINÁRIO SE RETRAIU PARA QUALQUER REFLEXÃO DADO A INFLUÊNCIA DOS PRESSUPOSTOS METAFÍSICOS. ESTA DISSERTAÇÃO OPERA, POR SER ASSIM, NA TENSÃO ENTRE UM PENSAMENTO QUE VISA EXPOR A RELAÇÃO DA ARTE COM ESTE ÂMBITO ORIGINÁRIO DA VERDADE E O PENSAMENTO QUE, AO CONTRÁRIO, AO SE OCUPAR DA ARTE ATRAVÉS DE UM SUPORTE METAFÍSICO, CONTRIBUI PARA SEU ENCOBRIMENTO. NOSSO RECORTE CONSISTE NO MOMENTO EM QUE O PENSAMENTO SOBRE A ARTE NESTA TRADIÇÃO É INAUGURADO, I.E., A ANTIGUIDADE, JUSTAMENTE PORQUE ESTE MOMENTO CONTÉM OS DOIS POLOS DESTA TENSÃO.