HEIDEGGER E A METAFÍSICA DO DASEIN: O ACONTECIEMNTO IRRUPTIVO DA TRANSCENCÊNCIA EM MEIO AO ENTRE NA TOTALIDADE

O PRESENTE TRABALHO OBJETIVA DELINEAR OS MOMENTOS NOS QUAIS O PROBLEMA DA TRANSCENDÊNCIA GANHA UMA CARACTERIZAÇÃO MAIS PRECISA NO INTERIOR DO PENSAMENTO DE MARTIN HEIDEGGER. A IDEIA DE ULTRAPASSAMENTO DO ENTE EM DIREÇÃO AO SER QUE ACOMPANHA CONTINUAMENTE O DASEIN NO RELACIONAR-SE COM O ENTE, ISTO É, A TRANSCENDÊNCIA, NÃO SERVE PARA QUALIFICAR ISTO QUE ULTRAPASSA O HOMEM (DEUS, POR EXEMPLO), MAS BEM UM ULTRAPASSAMENTO PRÓPRIO AO HOMEM MESMO. QUANDO HEIDEGGER, AO EXPOR SUA INTERPRETAÇÃO DO CONCEITO ARISTOTÉLICO SOBRE O TEMPO, AFIRMA QUE “O TEMPO É AQUILO QUE SE ACHA MAIS ALÉM, ANALOGAMENTE SE DÁ UMA INTERPRETAÇÃO E ACEPÇÃO CORRESPONDENTE AO SENTIDO DO SER, ISTO É, UMA CARACTERIZAÇÃO TRANSCENDENTAL, NA QUAL ESTA É COMPREENDIDA COMO “ALÉM DE”. O ACOMPANHAMENTO ANALÍTICO DO CONCEITO DE TRANSCENDÊNCIA SERÁ REALIZADO EM DOIS MOMENTOS CENTRAIS. PRIMEIRAMENTE, MOSTRAR-SE-Á COMO ESTA PROBLEMÁTICA APARECE À LUZ DA TEMATIZAÇÃO DA TEMPORALIDADE. HEIDEGGER ESBOÇA UM NEXO ENTRE TEMPORALIDADE E TRANSCENDÊNCIA, NA MEDIDA EM QUE O SER-NO-MUNDO É O FENÔMENO NO QUAL SE ANUNCIA ORIGINARIAMENTE EM QUE MEDIDA O DASEIN É, SEGUNDO SUA ESSÊNCIA, PARA ALÉM DE SI. ALÉM DO MAIS, VISTO QUE OBJETIVAMOS MOSTRAR COMO SURGE O PROJETO DE UMA METAFÍSICA DO DASEIN NO INTERIOR DO PROJETO FILOSÓFICO HEIDEGGERIANO, TORNA-SE NECESSÁRIA A COMPREENSÃO DE QUE A PROTAGONIZAÇÃO REFERENTE AO PROBLEMA DA TRANSCENDÊNCIA MOSTRA-SE COMO UMA DAS CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTAIS DESTE PROJETO. NO FINAL, MOSTRAR-SE-Á COMO ESTA “FENOMENOLOGIA DA TRANSCENDÊNCIA”, LEVADA A TERMO, FINALMENTE, PELO FIO CONDUTOR DOS PROBLEMAS DO FUNDAMENTO E DA LIBERDADE, TENTA EVIDENCIAR A METAFÍSICA COMO ACONTECIMENTO FUNDAMENTAL NO DASEIN.