HISTÓRIA E CRÍTICA AO NEOKANTISMO EM WALTER BENJAMIN

NAS SUAS TESES DE 1940, INTITULADAS SOBRE O CONCEITO DE HISTÓRIA, WALTER BENJAMIN SE DIRIGE A DOIS ADVERSÁRIOS: O HISTORICISMO, CONCEPÇÃO HISTÓRICA DA BURGUESIA VENCEDORA, E A SOCIALDEMOCRACIA, TRAIDORA DO PROLETARIADO REVOLUCIONÁRIO. EM UMA DAS ANOTAÇÕES A ESSAS TESES, CONHECIDA COMO TESE XVIIA, ELE APRESENTA O NEOKANTISMO COMO A FILOSOFIA POR TRÁS DA SOCIALDEMOCRACIA, E É DAÍ QUE PARTIMOS PARA INVESTIGAR O SENTIDO DA CRÍTICA DO PENSADOR JUDEU. EM UM PRIMEIRO MOMENTO, FAZ-SE NECESSÁRIO PERCORRER HISTORIOGRAFICAMENTE A ASSOCIAÇÃO ENTRE NEOKANTISMO E SOCIALDEMOCRACIA, TANTO PELO VIÉS DE FILÓSOFOS NEOKANTISTAS COMO COHEN, NATORP E VORLÄNDER, COMO PELO EXAME DO GRANDE POLÍTICO SOCIALDEMOCRATA EDUARD BERNSTEIN, ADENTRANDO IGUALMENTE NOS ACIRRADOS DEBATES DA SEGUNDA INTERNACIONAL A RESPEITO DA QUESTÃO DO REVISIONISMO TEÓRICO DE MARX, QUE VISAVA ELIMINAR DO PENSAMENTO SOCIALISTA A DIALÉTICA, QUANDO ENTÃO TRAZEMOS A TONA, ACIMA DE TUDO, AS FIGURAS CRÍTICAS DE ROSA LUXEMBURGO E GYÖRGY LUKÁCS. A SEQUÊNCIA DA EXPOSIÇÃO VISITA OS TEXTOS DE JUVENTUDE DE BENJAMIN, ONDE O AUTOR DIALOGA, EM MAIOR OU MENOR MEDIDA, COM O PENSAMENTO NEOKANTISTA, MAS DEU-SE IGUAL ATENÇÃO A UMA DERIVA PELOS TEXTOS ESTÉTICOS DO AUTOR À ÉPOCA, TENDO EM VISTA QUE, EMBORA OS NEOKANTISTAS NÃO SEJAM CITADOS, QUESTÕES DE MÉTODO CRUCIAIS A ESSE EMBATE SÃO DESENVOLVIDAS NAQUELES TEXTOS. O ÚLTIMO CAPÍTULO APRESENTA A CONCLUSÃO, COMO UM PRODUTIVO CHOQUE DESSAS DUAS TRILHAS, ONDE A CONCEPÇÃO DE HISTÓRIA E MÉTODO DE BENJAMIN, FINCADA NO TEMPODE-AGORA, SE OPÕE AO TEMPO HOMOGÊNEO, QUE OFERECE FUNDO À HISTÓRIA, TAL COMO ESTA É CONCEBIDA PELOS SOCIALDEMOCRATAS, COM SUA DANOSA NOÇÃO DE PROGRESSO. A EMPREITADA DE BENJAMIN DESFERE UM SEVERO GOLPE NO CRITICISMO CIENTIFICISTA, QUE RETIRA DO PENSAMENTO SOCIALISTA SEU POTENCIAL EFETIVAMENTE REVOLUCIONÁRIO – E QUE SÓ É REVOLUCIONÁRIO NA MEDIDA EM QUE É MAIS DO QUE SIMPLES PENSAMENTO –, SITUANDO O AUTOR NA LINHA DE LUXEMBURGO E LUKÁCS, MAS COM SUAS ESPECIFICIDADES, QUE INDICAM UM VIÉS MAIS APROPRIADO AO CAPITALISMO DA SOCIEDADE DE MASSAS DO SÉCULO XX.