IDENTIDADE DO EU E NORMATIVIDADE SOCIAL EM HABERMAS

A PESQUISA TEM COMO PROPÓSITO ANALISAR A ACEPÇÃO HABERMASIANA DO EU COMO SUJEITO COGNOSCITIVO, LINGUÍSTICO E INTERSUBJETIVO, PARCIALMENTE DETERMINADO PELA OBJETIVIDADE DO MUNDO, E TAMBÉM AS POSSIBILIDADES E CARACTERÍSTICAS ESTABELECIDAS POR HABERMAS NO PROCESSO INTERATIVO CONSTITUINTE DESSE EU, DE MODO A SEREM SUSTENTADAS RELAÇÕES RECÍPROCAS ENTRE IDENTIDADE DO EU E SOCIEDADE. O SUJEITO EPISTÊMICO, AO SE CONFRONTAR COM O MUNDO, ESTABELECE TROCAS INTERSUBJETIVAS MEDIADAS PELA LINGUAGEM, CARACTERÍSTICAS DAS RELAÇÕES SOCIAIS, AS QUAIS GRADATIVAMENTE CONSTITUEM A NORMATIVIDADE SOCIAL COMO IDENTIDADE COLETIVA. O PROBLEMA QUE SE COLOCOU TEVE COMO NÚCLEO A RELAÇÃO ENTRE SUJEITO, LINGUAGEM E INTERSUBJETIVIDADE, DERIVANDO DESSE NÚCLEO O QUESTIONAMENTO BÁSICO EM TORNO DO QUAL A PESQUISA FOI DESENVOLVIDA: ATÉ QUE PONTO O HOMEM QUE CONHECE O MUNDO INTERPRETA-O DENTRO DE SUAS LIMITAÇÕES, SE RELACIONA COM ELE E JULGA SEUS FENÔMENOS, TEM SUA IDENTIDADE DETERMINADA PELA COMUNIDADE, CUJA IDENTIDADE COLETIVA É MEDIATIZADA POR CONVICÇÕES ORIUNDAS TANTO DE PROCESSOS DISCURSIVOS QUESTIONADORES DA OBJETIVIDADE CONSTANTE NO MUNDO DA VIDA, QUANTO DE TRADIÇÕES DOUTRINÁRIAS INQUESTIONÁVEIS TAMBÉM CONSTITUINTES DESSE MUNDO? SE A IDENTIDADE DEPENDE DE UM PROCESSO DE APRENDIZAGEM E INTERAÇÃO SOCIAL, QUAL A POSSIBILIDADE DE RELACIONÁ-LA AO CONCEITO DE AUTONOMIA EM SEUS DOIS ÂMBITOS (PÚBLICO E PRIVADO)? E EM QUE MEDIDA SE SUSTENTA A RAZÃO COMUNICATIVA ENTRE NORMATIVIDADE E IDENTIDADE (DO EU E COLETIVA)?