INTERSUBJETIVIDADE EM SCHELER

A PARTIR DA FENOMENOLOGIA DE SCHELER, PRETENDEMOS INVESTIGAR A ESSÊNCIA DA INTERSUBJETIVIDADE, ESTABELECENDO OS FUNDAMENTOS EIDÉTICOS DESSA CONCEPÇÃO EM SUA DIMENSÃO TRANSCENDENTAL E TRANSCENDENTE. AS CONDIÇÕES BÁSICAS DO ENCONTRO INTERSUBJETIVO, BASEIAM-SE EM DOIS ATOS EIDÉTICOS: A CONSCIÊNCIA DA ALTERIDADE NO SENTIDO GERAL E A PERCEPÇÃO DO OUTRO NO CONCRETO. NO ENTANTO, UMA VEZ QUE ESTE É APENAS O COMEÇO DA CONEXÃO COM OS OUTROS, É PRECISO INVESTIGAR ACERCA DA CAPACIDADE DA PESSOA DE SE VOLTAR PARA O MUNDO OBJETIVO E ENCONTRAR OUTROS SUJEITOS COMO IGUALMENTE CONSTITUINDO ESSE MUNDO NO QUAL AMBOS ESTÃO INSERIDOS. AO NOS APROFUNDARMOS NOS SENTIMENTOS INTERSUBJETIVOS E EM SUA HIERARQUIA, DUAS FORMAS DE AFETIVIDADE SE DESTACAM: A SIMPATIA E O AMOR. OS DITOS SENTIMENTOS CONSTITUEM ATOS PUROS QUE EMERGEM DE UMA DIMENSÃO SUPERIOR, METEMPÍRICA DO HOMEM, CUJA FUNÇÃO É APREENDER CERTAS QUALIDADES TAMBÉM DE NATUREZA PURA: OS VALORES CARREGADOS POR AQUELES QUE SÃO OBJETO DE NOSSA SIMPATIA E AMOR. A SIMPATIA, COMO APREENSÃO AFETIVA DO VALOR DA EXISTÊNCIA PSÍQUICA DO OUTRO, ELEVA O ENCONTRO A UM NÍVEL ONTOLÓGICO E ÉTICO-AXIOLÓGICO SUPERIOR. NO ENTANTO, SCHELER DEFENDERÁ QUE A CÚPULA DESSE ENCONTRO SE ENCONTRA NO ATO DE AMOR, QUE VISANDO O VALOR DA PESSOA ESPIRITUAL DO OUTRO, É A ÚNICA CAPAZ DE CONDUZIR O ENCONTRO INTER-HUMANO A SUA PERFEIÇÃO MORAL