IRONIA E VERDADE: A RELEVÂNCIA DA EIRONEÍA NA FILOSOFIA SOCRÁTICO-PLATÔNICA

A PRESENTE DISSERTAÇÃO TRATA DO CONCEITO DE IRONIA SOCRÁTICO-PLATÔNICA, COM ÊNFASE EM EXCERTOS NOS QUAIS ENCONTRAM-SE REGISTROS TEXTUAIS DE ¿¿¿O¿ (EÍRON) E DERIVADOS, QUE POSSAM SER COMPREENDIDOS COMO OCORRÊNCIAS IRÔNICAS DO SÓCRATES DE PLATÃO. O PROBLEMA É QUE A PALAVRA ¿¿¿O¿¿¿¿ (EIRONEÍA), NO DIALETO ÁTICO, GERALMENTE, TINHA A SEMÂNTICA NEGATIVA DA """"DISSIMULAÇÃO"""". CONTUDO, A ORIGEM AMBÍGUA DO TERMO TAMBÉM ABRANGIA A IDEIA DE """"QUESTIONAMENTO"""". DENTRE OS MAIS PROEMINENTES AUTORES DA ANTIGUIDADE GREGA, PLATÃO FOI O QUE MAIS FEZ USO DE ¿¿¿O¿¿¿¿ E CONGÊNERES, NA MAIORIA DAS VEZES, EM CONTEXTOS NOS QUAIS APARECE SÓCRATES, AGINDO COM SEU HÁBITO TÃO PECULIAR DE QUESTIONAR SEUS INTERLOCUTORES. NO DECURSO DO TEMPO, ESSA CORRELAÇÃO ENTRE O TERMO ANTIGO E O PARADOXO FILOSÓFICO DA NEGAÇÃO DE CONHECIMENTO INTITULOU-SE DE """"IRONIA SOCRÁTICA"""". AS CORRENTES INTERPRETATIVAS DIVIDIRAM-SE, BASICAMENTE, ENTRE UMA PROPOSTA DE LEITURA NEGATIVA E A OUTRA POSITIVA PARA ESSE EVENTO. PORTANTO, NESTA DISSERTAÇÃO, O PRIMEIRO E PRINCIPAL OBJETIVO É ESCRUTINAR A RELEVÂNCIA DA """"EIRONEÍA/IRONIA SOCRÁTICA"""", A PARTIR DA VERIFICAÇÃO DO CORPUS PLATONICUM. ENTÃO, ENCONTRAM-SE OS OITOS DIÁLOGOS QUE CONTÊM INSTÂNCIAS DO TERMO, SUBDIVIDINDO-OS ENTRE AQUELES EM QUE (1) A EIRONEÍA NÃO ESTÁ DIRETAMENTE RELACIONADA A SÓCRATES, A SABER, EUTIDEMO, CRÁTILO, SOFISTA E LEIS, E OS OUTROS NOS QUAIS (2) A EIRONEÍA ESTÁ DIRETAMENTE RELACIONADA AO PROTAGONISTA PLATÔNICO, I.E., APOLOGIA, GÓRGIAS, BANQUETE E REPÚBLICA. PARA TAL, ORGANIZAM-SE ALGUNS CRITÉRIOS BÁSICOS QUE AUXILIAM NA DELIMITAÇÃO E IDENTIFICAÇÃO DOS EVENTOS IRÔNICOS, A FIM DE EXTRAIR CONCLUSÕES MAIS COERENTES QUANTO À NATUREZA E OS PROPÓSITOS DA EIRONEÍA/IRONIA SOCRÁTICA. ALÉM DISSO, ESTA DISSERTAÇÃO TEM COMO SEGUNDO OBJETIVO A INTERPRETAÇÃO DA MAIS PREGNANTE ESTRATÉGIA LITERÁRIA DE PLATÃO, A SABER, O FAMOSO ANONIMATO, OU OCULTAÇÃO DA VOZ AUTORAL, COMO UMA ESPÉCIE DE DISSIMULAÇÃO INERENTE À EIRONEÍA. ENTÃO, ALMEJA-SE ANALISAR O POTENCIAL RETÓRICO E EPISTEMOLÓGICO DESSE RECURSO, EM SEUS DOIS ASPECTOS: O MÉTODO SOCRÁTICO E A ESTRATÉGIA LITERÁRIA PLATÔNICA. CONTUDO, APESAR DOS DESAFIOS HERMENÊUTICOS E A POLÊMICA QUE DIVIDE A VASTA FORTUNA CRÍTICA A RESPEITO DO ASSUNTO, O TERCEIRO OBJETIVO DESTA DISSERTAÇÃO É A APROXIMAÇÃO DE INTERPRETAÇÕES POSITIVAS DO TERMO OU, AO MENOS, INTERPRETAÇÕES QUE O VEJAM COMO RELEVANTE À PRÁTICA FILOSÓFICA. ASSIM, REVISITAM-SE OS CLÁSSICOS PARA SE PENSAR A ATUALIDADE. AFINAL, ACREDITA-SE QUE, QUANDO PLATÃO EMPREGA A EIRONEÍA/IRONIA SOCRÁTICA, O EFEITO DISSO É O ESTÍMULO À REFLEXÃO SOBRE AS VIRTUDES (¿¿¿¿¿¿) E A VERDADE (¿¿¿T¿¿¿) DOS VARIADOS TEMAS ENCONTRADOS NOS DIÁLOGOS.