JACOBI E A QUESTÃO DO IDEALISMO COMO NIILISMO

PROPÕE-SE UMA COMPREENSÃO SOBRE A TEMÁTICA DO IDEALISMO COMO NIILISMO. E, PARA TAL PROPÓSITO, BUSCA-SE UMA ABORDAGEM DA “CARTA DE JACOBI A FICHTE SOBRE O NIILISMO”, REDIGIDA EM MARÇO E PUBLICADA NO OUTONO DE 1799. É A PARTIR DA CRÍTICA DE JACOBI AO IDEALISMO QUE SURGE PROPRIAMENTE O CONCEITO FILOSÓFICO DO NIILISMO, O QUAL PODE SER LOCALIZADO NO FINAL DO SÉCULO XVIII. O CONTEXTO DA CARTA REVELA UMA INTENSA DISCUSSÃO FILOSÓFICA QUE ENVOLVE SPINOZA, KANT E FICHTE. JACOBI VIU EM SPINOZA A ELIMINAÇÃO DA SUBJETIVIDADE REAL; EM KANT, O PROBLEMA CONCERNENTE A FINITUDE DO PENSAR E DA SUBJETIVIDADE EM RELAÇÃO AO PROBLEMA DA COISA EM SI; E EM FICHTE A QUESTÃO DO ATEÍSMO E NIILISMO. PARTIMOS DO PRESSUPOSTO DE QUE É, SOBRETUDO, NA INTERPRETAÇÃO DE JACOBI, A RESPEITO DA IDENTIDADE DO NIILISMO, QUE O TERMO ADQUIRE MAIOR CONSISTÊNCIA, APRESENTANDO-O COMO RESPONSÁVEL PELO PROCESSO DE ANIQUILAÇÃO DA REALIDADE, PROVOCADO PELA REDUTIVA POSIÇÃO FUNDAMENTAL DO STATUS MONOLÓGICO DA RAZÃO QUE QUEBRA A RELAÇÃO ONTOLÓGICA. ESSA FORÇA DO NIILISMO É PARTE INTEGRANTE DA SUBJETIVIDADE RACIONAL, EM QUE A PURA RAZÃO É ARTIFICIAL, UMA PERCEPÇÃO NIILISTA DA REALIDADE.