JEAN-JACQUES ROUSSEAU E AS NECESSIDADES HUMANAS

O OBJETIVO DESTA PESQUISA FOI ESTUDAR OS DESDOBRAMENTOS DA ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA DE JEAN-JACQUES ROUSSEAU A PARTIR DE UMA LEITURA QUE PENSA AS NECESSIDADES HUMANAS. NA REMOÇÃO TOTAL DAS CARACTERÍSTICAS SOCIALMENTE ADQUIRIDAS CONCRETIZADA NUM RECUO ÀS ORIGENS, O FILÓSOFO CONCLUI ACERCA DA UNIVERSALIDADE DAS NECESSIDADES FÍSICAS E NATURAIS ATRELADAS AO AMOR DE SI, QUE OBRIGA CADA QUAL A OCUPAR-SE CONSIGO MESMO, COM SEU PRÓPRIO BEM-ESTAR. A TRANSIÇÃO ENTRE ESSA FORMA ORIGINAL DE ISOLAMENTO E O ENCONTRO COM O OUTRO ACONTECE MEDIANTE A PERSISTÊNCIA DE DIFICULDADES, INSTRUTORAS DA ATUAÇÃO DAS QUALIDADES DISTINTIVAS DO SER HUMANO, A PERFECTIBILIDADE E A LIBERDADE. ESSAS DIFICULDADES INEVITAVELMENTE INDUZEM A UMA ATIVIDADE CIRCUNSTANCIAL DA IMAGINAÇÃO E, QUANDO SE TORNAM MÚTUAS, À CONSCIÊNCIA REFLEXIVA. IMAGINAR-SE O PRIMEIRO DA ESPÉCIE E IMAGINAR-SE NO LUGAR DO OUTRO DÃO MARGEM AO ORGULHO E À PIEDADE, MARCANDO O MOMENTO INICIAL DO ALARGAMENTO DA PAIXÃO PRIMEIRA, O AMOR DE SI. NESSA EXPANSÃO DE SI, O FILÓSOFO APONTA O VÍNCULO ENTRE NECESSIDADE E PAIXÃO PROPORCIONADO PELA FACULDADE DA IMAGINAÇÃO, FUNDAMENTANDO AS NECESSIDADES DO ESPÍRITO. ENTÃO, DAS NOVAS IDEIAS SURGEM NOVAS PAIXÕES E NOVAS NECESSIDADES. NA ESTREITEZA DAS RELAÇÕES DE UM ESTADO SOCIAL, O DESEJO DE BEM-ESTAR, PRINCÍPIO NATURAL QUE ANIMA A AÇÃO HUMANA, PARECE TANTO MAIS AMPLIADO QUANTO MAIS INSACIÁVEL. PAIXÕES FACTÍCIAS E NECESSIDADES ARTIFICIAIS SÃO NATURALIZADAS, FORMANDO UM EMARANHADO DE CONDIÇÕES QUE NÃO SE PODE SATISFAZER ENQUANTO OS CORPOS SÃO ENFRAQUECIDOS. MAS O REAL PROBLEMA QUE ACOMPANHA ESSE ÚLTIMO TIPO DE NECESSIDADE É O DA DEPENDÊNCIA DA OPINIÃO. POR FIM, A REMOÇÃO DO CARÁTER DE NECESSIDADE QUE ENVOLVE O ARTIFÍCIO ATRAVÉS DO DESLIGAMENTO DA OPINIÃO DO OUTRO É UM GRANDE ALIADO DE ROUSSEAU PARA ROMPIMENTO DESSAS RELAÇÕES DE DEPENDÊNCIA, E SE APLICA AOS ÂMBITOS EDUCATIVO, POLÍTICO E PESSOAL.