JOHN RAWLS E AMARTYA SEN EM BUSCA DA JUSTIÇA

A DISCUSSÃO ATUAL SOBRE JUSTIÇA É AMPLAMENTE INFLUENCIADA PELAS TESES DE JOHN RAWLS, DESENVOLVIDAS A PARTIR DAS OBRAS UMA TEORIA DA JUSTIÇA (1971) E O LIBERALISMO POLÍTICO (1993) QUE DERAM NOVO FÔLEGO À FILOSOFIA POLÍTICA. DENTRE ELAS ESTÃO INCLUÍDOS PROBLEMA DA JUSTIÇA, O CRITÉRIO DA IMPARCIALIDADE, AS MOTIVAÇÕES DAS PESSOAS PARA A JUSTIÇA E O OBJETO DE APLICAÇÃO DESTE CONCEITO, ENTENDIDO DENTRO DE UMA CONCEPÇÃO DE JUSTIÇA QUE ARTICULA VALORES MORAIS E POLÍTICOS. RECENTEMENTE, ESSAS TESES FORAM OBJETO DE CRÍTICA NA OBRA DO ECONOMISTA AMARTYA SEN, A IDEIA DE JUSTIÇA (2009).NELA, É OFERECIDA UMA ABORDAGEM ALTERNATIVA EM FAVOR DO QUE CONSIDERA SER O PROBLEMA GENUÍNO DA JUSTIÇA QUE MOBILIZA AS PESSOAS, A SABER, A SUPERAÇÃO DAS INJUSTIÇAS FLAGRANTES E O MELHORAMENTO DA JUSTIÇA. PARA RESPONDÊ-LO, SEN DESCARTA A NECESSIDADE DE UMA ORDENAÇÃO COMPLETA DE NOSSOS VALORES E CRENÇAS SOBRE A JUSTIÇA NA FORMA DE UMA CONCEPÇÃO TEÓRICA. AS INSTITUIÇÕES COMO OBJETO DA JUSTIÇA SÃO ABANDONADAS EM FAVOR DE UMA AVALIAÇÃO DA JUSTIÇA FOCADA NAS CONDIÇÕES DE VIDA DAS PESSOAS E O CRITÉRIO DE IMPARCIALIDADE É ENTENDIDO DE MODO MAIS ‘ABERTO’. ESSA DIVERGÊNCIA É ABORDADA ENQUANTO DEBATE DE TEÓRICOS QUE RESPONDEM À PROBLEMAS DIFERENTES ENVOLVENDO OBJETOS DIFERENTES, MAS COM UMA PREOCUPAÇÃO GERAL EM COMUM, A SABER: TORNAR A JUSTIÇA COMPATÍVEL COM AS MOTIVAÇÕES ATUAIS DAS PESSOAS DE MODO A REALIZÁ-LA DENTRO DAS POSSIBILIDADES DE NOSSA REALIDADE SOCIAL, POLÍTICA E ECONÔMICA. RECONHECENDO MÉRITOS RELATIVOS EM AMBAS AS PROPOSTAS, A PROPOSTA RAWLSIANA É DEFENDIDA DAS ACUSAÇÕES A PARTIR DA TESE DE QUE A REALIZAÇÃO DA JUSTIÇA EM UMA DEMOCRACIA ENVOLVE O APELO AOS VALORES E COMPORTAMENTO RAZOÁVEIS HISTORICAMENTE CONSOLIDADOS NESSAS SOCIEDADES. COM ISSO, ENFATIZA-SE TAMBÉM A IMPORTÂNCIA DA REFLEXÃO SOBRE O PAPEL DOS PROCESSOS E INSTITUIÇÕES NA PRODUÇÃO DAS INJUSTIÇAS, BEM COMO PARA SUA ELIMINAÇÃO.