JUDAÍSMO E CIÊNCIA FILOSOFICA EM G.W.F. HEGEL.

O PROBLEMA DA RELIGIÃO JUDAICA NO PENSAMENTO DE HEGEL SE APRESENTA COMO UM CONFRONTO DESDE O ESPÍRITO DO CRISTIANISMO E SEU DESTINO - ENTRE O CONCEITO DA CIÊNCIA FILOSOFICA OU ENTRE A NOÇÃO HEGELIANA VERDADE E A ESTRUTURA LÓGICO-CONCEITUAL CONTIDA NESTA RELIGIÃO. NO TEXTO SUPRA MENCIONADO HEGEL CRITICA O JUDAISMO POR REPRESENTAR O PRINCIPIO DA ALINEAÇÃO QUE IMPEDE A REALIZAÇÃO DA LIBERDADE ABSOLUTA. O JUDAISMO ADQUIRI ASSIM A CONOTAÇÃO DE IMPEDIMENTO HISTÓRICO À CONCRETIZAÇÃO DO REI SICH SEIN HEGELIANO. ESTA POSIÇÃO CONTIDA NO PERÍODO JOVEM DE HEGEL SERÁ INICIALMENTE ABANDONADA QUANDO NO RECONHECIMENTO DA IMPORTANCIA DA HISTORICIDADE E DA IMPOSSIBILIDADE DA RESTAURAÇÃO DA ANTIGA HARMONIA E LIBERDADE CONTIDAS NA POLIS GREGA. PODE-SE OBSERVAR UMA LEITURA MAIS SISTEMÁTICA E CUIDADOSA DA RELIGIÃO JUDAICA NOS TEXTOS DAS LIÇÕES SOBRE FILOSOFIA DA RELIGIÃO ORIGINÁRIAS DOS CURSOS DE BERLIM. CONSTATA-SE NESSA MUDANÇA DE PERSPECTIVA DE HEGEL OS ASPECTOS POSITIVOS E NEGATIVOS DO JUDAISMO COM RELAÇÃO À CIÊNCIA FILOSOFICA DE UM LADO A CONSTITUIÇÃO DA SUBJETIVIDADE DO ABSOLUTO E DE OUTRO A MANUTENÇÃO DA RELAÇÃO DE SUPLIMIDADE ENTRE O PARTICULAR E O UNIVERSAL.