JUSTIÇA E VIRTUDE EM PLATÃO E ARISTÓTELES

ESSA DISSERTAÇÃO TEM COMO OBJETIVO MOSTRAR QUE A JUSTIÇA É A VIRTUDE POR EXCELÊNCIA TANTO PARA PLATÃO COMO PARA ARISTÓTELES. NOSSO REFERENCIAL TEÓRICO SÃO AS OBRAS A REPÚBLICA E A ÉTICA A NICÔMACO, RESPECTIVAMENTE. A PESQUISA TOMA COMO PONTO DE PARTIDA ALGUNS DIÁLOGOS SOCRÁTICOS QUE ANTECEDEM A REPÚBLICA BUSCANDO ANALISAR AS DISCUSSÕES DA PERSONAGEM SÓCRATES COM SEUS INTERLOCUTORES ACERCA DA DEFINIÇÃO DE VIRTUDE. EVIDENCIA-SE, ENTÃO, QUE, EM CADA DIÁLOGO QUE ANTECEDE A REPÚBLICA, A VIRTUDE É APRESENTADA DE MANEIRA DISTINTA. ORA SE APRESENTA COMO UNITÁRIA, ORA COMO MÚLTIPLA, RECEBENDO DIVERSAS DEFINIÇÕES OU ATÉ MESMO DESEMBOCANDO EM APORIA. MOSTRAMOS, NO PRIMEIRO CAPÍTULO, QUE PARA COMPREENDERMOS O CONCEITO DE VIRTUDE EM PLATÃO SE FAZ NECESSÁRIO ANALISAR OS DIÁLOGOS EM CONJUNTO, POIS APONTA PARA UMA DEFINIÇÃO GERAL. AINDA QUE AS RESPOSTAS SEJAM INCONCLUSIVAS, ELAS ASSINALAM O CARÁTER FILOSÓFICO QUE É A BUSCA PELA ESSÊNCIA E FUNDAMENTO DAS COISAS. NO SEGUNDO CAPÍTULO, MOSTRAMOS QUE NA REPÚBLICA, PLATÃO TENTA DEFINIR A ESSÊNCIA DA JUSTIÇA, MAS ANTES DE DEFINI-LA É PRECISO DEMONSTRAR QUE ELA É VIRTUDE. ELE APRESENTA UMA DEFINIÇÃO DE VIRTUDE SEM INCORRER EM APORIA, DEFININDO A JUSTIÇA COMO A VIRTUDE DAS VIRTUDES, ISTO É, A VIRTUDE PAR EXCELLENCE. ELA É A CONDIÇÃO DE POSSIBILIDADE E, AO MESMO TEMPO, AGREGADORA DAS DEMAIS VIRTUDES, TAIS COMO: CORAGEM, HARMONIA E SABEDORIA. O HOMEM JUSTO É, NECESSARIAMENTE, CORAJOSO, EQUILIBRADO E SÁBIO. NO TERCEIRO E ÚLTIMO CAPÍTULO, MOSTRAMOS COMO O PENSAMENTO ÉTICO-POLÍTICO DE PLATÃO ECOA EM ARISTÓTELES, QUE, POR SUA VEZ, RETOMA O PROBLEMA DA VIRTUDE ARTICULANDO-O À ÉTICA E À POLÍTICA E, DO MESMO MODO QUE PLATÃO, ELE DEMONSTRA QUE A JUSTIÇA É A MAIS EXCELENTE DAS VIRTUDES, POIS É A MAIS PERFEITA E, PORTANTO, SUPERIOR A TODAS.