KANT E HEGEL E A HISTÓRIA DA FILOSOFIA COMO UM SISTEMA DE RAZÃO

A PRESENTE DISSERTAÇÃO TEM COMO OBJETIVO ANALISAR A RELAÇÃO ENTRE “CIÊNCIA” (“WISSENSCHAFT”) E “HISTÓRIA DA FILOSOFIA” (“GESCHICHTE DER PHILOSOPHIE”) EM IMMANUEL KANT (1724-1804) E GEORG WILHELM FRIEDRICH HEGEL (1770-1831) A PARTIR DA LEITURA, RESPECTIVAMENTE, DOS CAPÍTULOS “A HISTÓRIA DA RAZÃO PURA” (A852–856/B880–884) E “ARQUITETÔNICA DA RAZÃO PURA” (A832-B860/A851-B879), DA PRIMEIRA CRÍTICA, E DA INTRODUÇÃO DE 1823-1827/1828 AOS “CURSOS SOBRE A HISTÓRIA DA FILOSOFIA”. AS PERGUNTAS QUE NORTEIAM O TRABALHO SÃO: “COMO OS SISTEMAS DE KANT E HEGEL, AINDA QUE ORIENTADOS A UMA CONCEPÇÃO SISTEMÁTICA DE CIÊNCIA, PERMITEM A INTERVENÇÃO EXTRÍNSECA DA CONDIÇÃO HISTÓRICA DA FILOSOFIA?” E “COMO ESSA CONDIÇÃO HISTÓRICA AFETA A CONSTITUIÇÃO DA CIENTIFICIDADE DAS TEORIAS CIENTÍFICAS?”. EMBORA KANT CONFIRA-LHE UMA FUNÇÃO REGULATIVA E HEGEL, EM VEZ DISSO, UM CARÁTER CONSTITUTIVO, PROCURAR-SE-Á MOSTRAR QUE, APESAR DAS DIFERENÇAS FUNDAMENTAIS, OS DOIS AUTORES CONCORDAM QUE O ESTUDO DA HISTÓRIA DA FILOSOFIA DEVE EXIBIR UMA ORIENTAÇÃO SISTEMÁTICA QUE CONSIDERE SEU OBJETO DE ESTUDO A PARTIR DO SEU DESENVOLVIMENTO EM DIREÇÃO A UMA COMPREENSÃO CIENTÍFICA DA DISCIPLINA. NESTA PERSPECTIVA, OS SISTEMAS FILOSÓFICOS EXPÕEM O AUTODESENVOLVIMENTO DA RAZÃO ATRAVÉS DO QUAL APREENDEM O SEU ESQUEMA ORGANIZATIVO E A HISTÓRIA DA FILOSOFIA É UMA TOTALIDADE LATENTE GOVERNADA PELA TENSÃO ENTRE A ARQUITETÔNICA INERENTE À RAZÃO E O SEU ESTÁGIO PARTICULAR DE MANIFESTAÇÃO. ARGUMENTA-SE TAMBÉM QUE AS RESPOSTAS QUE ESSES DOIS AUTORES FORNECERAM AO PROBLEMA DA FUNDAMENTAÇÃO CIENTIFICA DO ESTUDO DA HISTÓRIA DA FILOSOFIA QUANDO ELABORAM SEUS ESFORÇOS DE PROPEDÊUTICA À DISCIPLINA APRESENTAM FUNÇÕES ESPECÍFICAS AO PRÓPRIO MODO COMO CARACTERIZAM A CONSTITUIÇÃO DO EMPREENDIMENTO CIENTIFICO. COLOCANDO-SE DE OUTRO MODO, TRATA-SE DE COMPREENDER COMO UMA TEORIA SISTEMÁTICA DA RACIONALIDADE PODE TORNAR POSSÍVEL UMA VISÃO ARTICULADA DA HISTÓRIA COMO DIMENSÃO INTRÍNSECA DA PRÓPRIA RAZÃO À LUZ DA APARENTE EXTERNALIDADE DO PROCESSO HISTÓRICO EMPÍRICO. A PARTIR DA APARENTE RELAÇÃO DE EXCLUSÃO MÚTUA DA INVARIÂNCIA, OU ETERNIDADE, DA VERDADE E A MUTABILIDADE CONSTITUTIVA DO TEMPO, TER-SE-Á, NO IDEALISMO ALEMÃO, A CONSTRUÇÃO DE UM ARCABOUÇO TEÓRICO-CONCEITUAL QUE PERMITE ANALISAR O PRÓPRIO MODO COMO OS DOIS FILÓSOFOS PENSAM A RACIONALIDADE E OS FUNDAMENTOS DO FILOSOFAR.