KANT E O MAL: A IMPOSSIBILIDADE DE UMA PURA MALDADE NA NATUREZA HUMANA

A TEMÁTICA DO MAL NA FILOSOFIA KANTIANA DECORRE DA SUA ABORDAGEM DA MORALIDADE CUJO CONCEITO DO MAL, EM SUMA, É IR CONTRA A LEI MORAL, CONQUANTO O MAL ESTEJA NA REALIZAÇÃO DE UMA AÇÃO QUE NÃO É UMA AÇÃO MORAL, UMA VEZ QUE A LEI MORAL ALMEJE A REALIZAÇÃO DO MAIS ELEVADO BEM POSSÍVEL POR MEIO DE NÓS. KANT ABORDA OBJETIVAMENTE O MAL NA SUA OBRA A RELIGIÃO NOS LIMITES DA SIMPLES RAZÃO, DE 1793, E, PARA TAL, APRESENTA-O EM TRÊS NÍVEIS: O MAL DA FRAQUEZA, O MAL DA IMPUREZA E A MALIGNIDADE. NO ENTANTO, ELE INDICA O CONCEITO DE UM QUARTO NÍVEL QUE NÃO SERIA POSSÍVEL, A SABER, UMA VONTADE DIABÓLICA. A FRAQUEZA SERIA UMA INCLINAÇÃO PARA UMA AÇÃO QUE CONTRARIA ÀS PRÓPRIAS MÁXIMAS, SENDO FRACO E AGINDO INVERSAMENTE À LEI MORAL. A IMPUREZA ESTÁ NUMA AÇÃO CORRETA QUE, NO ENTANTO, NÃO TEM COMO FUNDAMENTO A LEI MORAL. A MALIGNIDADE SERIA A DECISÃO DE FAZER O MAL, TENDO AS INTENÇÕES E MOTIVAÇÕES EGOÍSTAS NA FRENTE DA LEI MORAL. MAS, O QUARTO NÍVEL DE MAL, QUE PARA KANT NÃO SERIA POSSÍVEL DE EXISTIR, CONSISTE NUMA AÇÃO MALIGNA EM QUE UMA VONTADE PURAMENTE DIABÓLICA SE ESTABELECE. O MAL NESSE SENTIDO, DIABÓLICO, PROPÕE SUA QUERÊNCIA A PARTIR DE UMA CORRUPÇÃO NATURAL DA VONTADE. KANT APRESENTA ESTE CONCEITO, PORÉM ENTENDE QUE ELE NÃO É POSSÍVEL, POIS AS AÇÕES HUMANAS DESSE TIPO DE MAL SERIAM JUSTIFICADAS NA PRÓPRIA RAZÃO, UMA VEZ QUE TAL MALDADE SERIA A DISPOSIÇÃO DE ÂNIMO ADMITINDO COMO MOTIVO O MAL ENQUANTO MAL NA PRÓPRIA MÁXIMA. POSTO QUE KANT ENTENDA QUE O HOMEM NÃO ALCANÇA A CONDIÇÃO DE UMA VONTADE DIABÓLICA, A PRESENTE PESQUISA PRETENDE INVESTIGAR PORQUE, EM KANT, O MAL DIABÓLICO (NO SENTIDO DE UMA DESUMANIDADE INATA, OU NUM PRAZER NATURAL NA MALDADE) NÃO SERIA POSSÍVEL. PARTINDO DOS CONCEITOS CHAVES QUE DISCUTE A MORAL EM KANT, COMO LIBERDADE, IMPERATIVO CATEGÓRICO, VONTADE, INTENÇÃO, BEM E MAL, PRETENDE-SE ANALISAR A IMPOSSIBILIDADE DESSA PURA MALDADE NA NATUREZA HUMANA.