KARL MARX ENTRE A CRÍTICA DA RELIGIÃO E DO COLONIALISMO: DIALÉTICA E FETICHISMO NO LIVRO I DE O CAPITAL.

QUAL MÉTODO KARL MARX MOBILIZOU EM SUA CRÍTICA À ECONOMIA POLÍTICA? CONSIDERANDO OS APONTAMENTOS DO PRÓPRIO MARX, ESTE MÉTODO APARECERIA, SOBRETUDO, A PARTIR DE 1857. NESTE SENTIDO, ESTE TRABALHO BUSCOU ENTENDER O MÉTODO DIALÉTICO COMO APRESENTAÇÃO (DARSTELLUNG) CRÍTICA DO SISTEMA DA ECONOMIA BURGUESA. TODAVIA, COMPREENDENDO OS LIMITES DA DIALÉTICA COMO APRESENTAÇÃO CRÍTICA, AVANÇAMOS SOBRE A RELAÇÃO DA DIALÉTICA MATERIALISTA COM A TEORIA DO FETICHISMO MARXIANA E ENTENDEMOS ESTA TEORIA COMO O RECURSO METODOLÓGICO QUE APONTA, NO INTERIOR DA ESTRUTURA LÓGICA DO LIVRO PRIMEIRO DE O CAPITAL, O NECESSÁRIO PRESSUPOSTO HISTÓRICO DA APRESENTAÇÃO CRÍTICA. CONSEQUENTEMENTE, COMPREENDEMOS A TEORIA DO FETICHISMO COMO PARTE FUNDAMENTAL DO MÉTODO DA CRÍTICA DA ECONOMIA POLÍTICA. PARA ISSO, NOSSO TRABALHO ANALISOU OS TEXTOS PREPARATÓRIOS DE O CAPITAL I E SEU PRIMEIRO CAPÍTULO. ASSIM, PERCEBEMOS QUE A CIRCULAÇÃO SIMPLES, ISTO É, OS PRIMEIROS CAPÍTULOS DE O CAPITAL I, PRESSUPÕE A ACUMULAÇÃO ORIGINÁRIA QUE SÓ NO ÚLTIMO ATO DESSA APRESENTAÇÃO APARECE. COMO DESDOBRAMENTO DA RELAÇÃO ENTRE A DIALÉTICA E O FETICHISMO, INVESTIGAMOS TAMBÉM A CRÍTICA À RELIGIÃO E A CRÍTICA AO COLONIALISMO MARXIANAS. CONSIDERANDO QUE MARX FOI INTERPELADO PELAS LUTAS POLÍTICAS DE SEU TEMPO, BUSCAMOS INTERPRETAR A AMBIGUIDADE DA RELIGIÃO ENQUANTO EXPRESSÃO E PROTESTO, A PARTIR DA INTERPELAÇÃO DAS LUTAS DO CRISTIANISMO DE LIBERTAÇÃO NA AMÉRICA LATINA. ADEMAIS, INVESTIGAMOS A EVOLUÇÃO DE MARX NA AVALIAÇÃO DO COLONIALISMO, PERCEBENDO O SISTEMA COLONIAL JUSTAMENTE COMO O PRESSUPOSTO HISTÓRICO DO CAPITALISMO.