LEI E LIBERDADE: O LUGAR DO POVO NO REPUBLICANISMO DE MAQUIAVEL.

NOSSA PRETENSÃO NESTE TRABALHO ESTÁ EM EVIDENCIAR, A PARTIR DOS DISCURSOS SOBRE A PRIMEIRA DÉCADA DE TITO LÍVIO, O LUGAR QUE O POVO OCUPA NO REPUBLICANISMO DE MAQUIAVEL E SUA RELAÇÃO COM A LEI E A LIBERDADE. NA TRADIÇÃO DO PENSAMENTO POLÍTICO, NINGUÉM OUSOU ARROLAR O POVO COMO GUARDIÃO DA LIBERDADE, A REGRA DESDE OS GREGOS ATÉ OS HUMANISTAS RENASCENTISTAS ERA UM REPUBLICANISMO DO TIPO ARISTOCRÁTICO ONDE A GUARDA DA LIBERDADE ERA INSTITUÍDA E EXERCIDA PELOS GRANDES. DE MANEIRA DIVERSA, MAQUIAVEL INTERPRETA A HISTÓRIA POLÍTICA DA REPÚBLICA ROMANA E VERIFICA QUE A POTÊNCIA POLÍTICA ALCANÇADA POR ESSA REPÚBLICA SÓ FOI POSSÍVEL QUANDO A GUARDA DA LIBERDADE ESTEVE COM O POVO. POR ESTA RAZÃO, ACREDITAMOS QUE O TEMA PROPOSTO AQUI TEM SUA PERTINÊNCIA FILOSÓFICA DE FORMA EXPRESSA NOS DISCORSI. COM EFEITO, NOSSA HIPÓTESE NESTA DISSERTAÇÃO É A DE QUE A RELAÇÃO ENTRE LEI E LIBERDADE NOS DISCORSI ENCONTRA NO POVO, QUANDO LIVRE, O SEU FUNDAMENTO MAIOR, POIS É A PARTIR DA OPOSIÇÃO FEITA PELO POVO, QUANDO LIVRE, FACE AO DESEJO DE DOMINAÇÃO DOS GRANDES QUE SE ESTABELECE UMA RELAÇÃO PECULIAR ENTRE LEI E LIBERDADE. POR FIM, OS TUMULTOS OU CONFLITOS CIVIS FEITOS PELO POVO, QUANDO NÃO CORROMPIDO, FACE AO DESEJO DOS GRANDES, ACABA POR DEFINIR O TIPO DE REPUBLICANISMO DEFENDIDO POR MAQUIAVEL NOS DISCORSI.