LIBERDADE E LIBERTACAO NA ETICA DE DUSSEL

DUSSEL PRETENDE FUNDAMENTAR FILOSOFICAMENTE A NECESSIDADE DA LIBERTACAO.PARA TANTO,FAZ UMA RELEITURA CRITICA DA TRADICAO FILOSOFICA OCIDEN- TAL,MOSTRANDO QUE O FUNDAMENTO DA ETICA POR ELA APONTADA PRESTA-SE APE NAS PARA UM CRITERIO INTRA-SISTEMI-CO.COMO DUSSEL TEM NECESSIDADE DE ELABORAR UM DISCURSO, NAO SO DE QUESTIONAMENTO DAS TOTALIDADES VIGENTES, MAS TAMBEM DE CONSTRUIR NOVAS TO-TALIDADES UTOPICAS, NECESSITA UM NO VO CRITERIO. ESTE E PARA DUSSEL O OUTRO ENTENDIDO COMO O POBRE INDIVI-DUAL OU COLETIVO SENDO A LIBERTACAOPROCESSO, NAO PODE SER FIM EM SI MESMA. O FIM QUE A LIBERTACAO PROCURAREALIZAR E A LIBERDADE ENTENDIDA CO EXTERIORIDADE DA ANTIGA ORDEM, RETIRA-SE NOVAMENTE COMO EXTERIOR NA NOVA ORDEM. ESTA PASSAGEM INDICA A ESCATALOGICA POSICAO DO OUTRO COMO LIVRE E A POSSIBILIDADE DO AVANCO FU-TURO DA HISTORIA. ESTE PROCESSO REA LIZA-SE NAS TRES DIALETICAS FUNDA- MENTAIS DA EXISTENCIA HUMANA: PAIS-FILHOS (PEDAGOGIA), VARAO-MULHER (EROTICA), E ENTRE IRMAOS (POLITICA) ESTAS TRES DIALETICAS PODEM SER RE-FLETIDAS DESDE A ONTOLOGIA DA TOTA- LIDADE E DESDE A METAFISICA DA ALTERIDADE.