LIBERDADE E REDENÇÃO NA FILOSOFIA DE ARTHUR SCHOPENHAUER

SCHOPENHAUER É UM FERRENHO OPOSITOR DO LIVRE-ARBÍTRIO DA INDIFERENÇA. CONTUDO, ESTABELECE UMA RESSALVA IMPORTANTE. SEGUNDO O FILÓSOFO NO RARO FENÔMENO DA NEGAÇÃO DA VONTADE, A LIBERDADE, DE OUTRO MODO UM ATRIBUTO EXCLUSIVO DA VONTADE COMO COISA-EM-SI, SE ESTENDE TAMBÉM AO HOMEM FENOMÊNICO. VERIFICA-SE, PORTANTO, UMA CONTRADIÇÃO ENTRE A NECESSIDADE REGENTE DAS AÇÕES HUMANAS E A LIBERDADE SURGIDA COM A NEGAÇÃO, QUE FOI RECONHECIDA E JUSTIFICADA PELO AUTOR COMO EXPOSIÇÃO FILOSÓFICA DE UMA CONTRADIÇÃO REAL. O PRESENTE TRABALHO DEDICA-SE A ESTA PROBLEMÁTICA E TEM COMO OBJETIVOS COMPREENDER A POSSIBILIDADE DE O HOMEM TORNAR-SE EMPIRICAMENTE LIVRE E LANÇAR ALGUMA LUZ À RECONHECIDA CONTRADIÇÃO. PARA TANTO, FAREMOS A IDENTIFICAÇÃO, A RECONSTRUÇÃO E A ANÁLISE DOS CONCEITOS DE NECESSIDADE, LIBERDADE E NEGAÇÃO DA VONTADE EXPOSTOS PELO AUTOR. PRIMEIRAMENTE, APRESENTAR-SE-Á UMA RECONSTRUÇÃO DE SEUS ARGUMENTOS CONTRA O LIVRE-ARBÍTRIO, ONDE TENTAREMOS DEMONSTRAR A CONSISTÊNCIA DA EXPOSIÇÃO SCHOPENHAUERIANA EM FAVOR DA NECESSIDADE DO AGIR HUMANO EM DECORRÊNCIA DO CARÁTER INATO E DOS MOTIVOS. EM SEGUIDA, SERÁ APRESENTADA A VERDADEIRA LIBERDADE DA VONTADE, A LIBERDADE TRANSCENDENTAL, COMO UMA LIBERDADE ORIGINÁRIA EXPRESSA NO PODER DE AUTOFORMAÇÃO DO CARÁTER INTELIGÍVEL – O “ATO EXTRATEMPORAL DA VONTADE” – COMPARADA POR SCHOPENHAUER COM A NOÇÃO ESCOLÁSTICA DE ASEIDADE. POR FIM, APRESENTAREMOS A NEGAÇÃO DA VONTADE COMO UM PROCESSO DE SUPRESSÃO DO CARÁTER INTELIGÍVEL INDIVIDUAL QUE SE TORNA POSSÍVEL PELO SURGIMENTO DO MAIS PROFUNDO CONHECIMENTO DE SI QUE, POR SUA VEZ, SUSPENDE A ATUAÇÃO DOS MOTIVOS SOBRE A VONTADE, RECONSTITUINDO SUA LIBERDADE ORIGINAL E PERMITINDO QUE SE DECIDA LIVREMENTE ENTRE MANTER-SE EM AFIRMAÇÃO OU NEGAR-SE. PODEMOS, ENTÃO, SUSTENTAR A HIPÓTESE DE QUE A LIBERDADE SE ESTENDE AO HOMEM FENOMÊNICO QUANDO HÁ A DECISÃO LIVRE DE SUA VONTADE INDIVIDUAL DE SE SUPRIMIR. A SUPRESSÃO DOS IMPULSOS VOLITIVOS QUE FORMAVAM SEU CARÁTER INTELIGÍVEL PERMITE AO SUJEITO NEGADOR, O ASCETA, ESCAPAR DA NECESSIDADE IMPOSTA PELO PRINCÍPIO DE RAZÃO SUFICIENTE, EXPRIMINDO, DESTA MANEIRA, A CONTRADIÇÃO ENTRE NECESSIDADE E LIBERDADE. COMO RESULTADO DE NOSSA EXPOSIÇÃO, PRETENDEMOS DEMONSTRAR QUE, POR MEIO DA ANÁLISE DAS PECULIARIDADES DA VIDA ASCÉTICA, PODE-SE ACLARAR A CONTRADIÇÃO REAL REFLETIDA NO DISCURSO FILOSÓFICO EMPREENDIDO POR SCHOPENHAUER.