LIBERDADE PARA A FILOSOFIA: CONSIDERAÇÕES A PARTIR DO PENSAMENTO INICIAL DE MARTIN HEIDEGGER

ESTA DISSERTAÇÃO TEM COMO OBJETIVO COMPREENDER O QUE É E COMO SE DÁ A RELAÇÃO ENTRE LIBERDADE E FILOSOFIA NO PENSAMENTO INICIAL DE MARTIN HEIDEGGER. ESTES CONCEITOS ESTÃO ARTICULADOS NA EXPRESSÃO “LIBERDADE PARA A FILOSOFIA”. A DISSERTAÇÃO ESTÁ ORGANIZADA EM QUATRO PARTES: INTRODUÇÃO; UM CAPÍTULO QUE BUSCA COMPREENDER O QUE É LIBERDADE PARA A FILOSOFIA; UM CAPÍTULO QUE BUSCA MOSTRAR COMO ELA SE DÁ; E CONSIDERAÇÕES FINAIS. NO PRIMEIRO CAPÍTULO, PARTINDO DA FILOSOFIA ENQUANTO UMA INCLINAÇÃO PARA A QUESTÃO DE SER EM SUA ORIGINARIEDADE, VEMOS COMO TAL QUESTÃO FOI APRISIONADA PELA ONTOLOGIA TRADICIONAL, FAZENDO-SE NECESSÁRIA A SUA LIBERTAÇÃO PARA QUE RETORNE À FILOSOFIA EM SEU SENTIDO ORIGINÁRIO. HEIDEGGER A REALIZA ATRAVÉS DA ONTOLOGIA FUNDAMENTAL, DA QUESTÃO DO SENTIDO DE SER, DA DIFERENÇA ONTOLÓGICA E DA QUESTÃO DO NADA. COM ISTO, ENCONTRA-SE ENTÃO A ORIGINARIEDADE DA LIBERDADE PARA A FILOSOFIA. A PARTIR DAÍ, QUESTIONA-SE A FILOSOFIA EM SUA ORIGINARIEDADE: UM MODO DE SE POR NA PROXIMIDADE DE SER, COM DIFERENTES POSSIBILIDADES E “GRAUS” DE LIBERDADE PARA SE REALIZAR. EM SEGUIDA, ENCONTRA-SE O “CAMPO” DA FILOSOFIA: A HERMENÊUTICA DA FACTICIDADE. DEPOIS, O MÉTODO FENOMENOLÓGICO NOS MOSTRA COMO PODEMOS ACESSAR A QUESTÃO DO SER, ABRINDO-NOS PARA O QUESTIONAMENTO DE SER-AÍ. JÁ NO SEGUNDO CAPÍTULO DO TRABALHO, APRESENTA-SE A ANÁLISE EXISTENCIAL E AS ESTRUTURAS FUNDAMENTAIS DE SER-AÍ. ATRAVÉS DA ANÁLISE DA ABERTURA, DE SER-NO-MUNDO E SEUS DESDOBRAMENTOS, ENCONTRA-SE SER-AÍ COMO SER-LIVRE PARA DETERMINAR O PRÓPRIO SER. SENDO-LIVRE, SER-AÍ PODE DAR-SE PARA A FILOSOFIA DE DIFERENTES MODOS: ENQUANTO “PSEUDOFILOSOFIA” OU FILOSOFIA PRÓPRIA. APRESENTADOS COMO SE DÃO ESTES DIFERENTES MODOS, VEMOS A TEMPORALIDADE COMO FUNDAMENTO DAS ESTRUTURAS DA EXISTÊNCIA, MOSTRANDO QUE A LIBERDADE E A PRÓPRIA FILOSOFIA SÃO FINITUDE. COM ISSO, A LIBERDADE PARA A FILOSOFIA PODE SE DAR DE MODO A (RE)CRIAR A HISTÓRIA. NAS CONSIDERAÇÕES FINAIS APRESENTAMOS UMA SÍNTESE DO TRABALHO, QUESTIONANDO O CAMINHO DA LIBERDADE PARA A FILOSOFIA, E COMO ESTES CONCEITOS LEVAM HEIDEGGER A NOVAS QUESTÕES EM SEU FILOSOFAR