LINGUAGEM E EXPERIÊNCIA NA OBRA VERDADE E MÉTODO DE HANS-GEORG GADAMER

A PRESENTE PROPOSTA DE INVESTIGAÇÃO TEM COMO TEMA A RELAÇÃO ENTRE LINGUAGEM E EXPERIÊNCIA NA OBRA VERDADE E MÉTODO DE HANS-GEORG GADAMER. GADAMER REJEITA O SUBJETIVISMO COMO CONDIÇÃO DA COMPREENSÃO E DEFENDE SER ESTA A “SUBSTANCIALIDADE” DA VIDA HISTÓRICA, CUJO ACONTECIMENTO FUNDAMENTAL É A LINGUAGEM. AO INVÉS DE INCORRER EM RELATIVISMO, MAS IGUALMENTE SEM ADOTAR UMA IDEIA DE MÉTODO INTERPRETATIVO PRESENTE EM CERTA TRADIÇÃO DA HERMENÊUTICA REPRESENTADA POR DILTHEY, ELE ASSUME, COMO CAMINHO PARA O SER DA LINGUAGEM, QUE FAZ PARTE DE TODA COMPREENSÃO, A EXPERIÊNCIA DO DIÁLOGO. SEGUNDO O FILÓSOFO, NESSE SENTIDO, A LÓGICA DE PERGUNTA E RESPOSTA DA DIALÉTICA PLATÔNICA É UM MODELO PARA A COMPREENSÃO EM GERAL. A HERMENÊUTICA FILOSÓFICA DE GADAMER TEM ESSA PRETENSÃO DE ANALISAR A COMPREENSÃO, NÃO COMO HEIDEGGER, QUE EM SER E TEMPO PARTE DA ANÁLISE DA COMPREENSÃO DO SER PRÓPRIA DA EXISTÊNCIA HUMANA PARA RESOLVER A QUESTÃO DO SER, MAS DENTRO DOS LIMITES DA EXPERIÊNCIA DA FALA PARA ABORDAR O SER DA VIDA HISTÓRICA, QUE SEGUNDO ELE É LINGUAGEM. TRATA-SE AINDA, PORTANTO, DE UMA ABORDAGEM DA COMPREENSÃO ABRANGENTE E ONTOLÓGICA. O PRESENTE TRABALHO POSSUI COMO FONTE PRIMÁRIA A SEGUNDA E TERCEIRA PARTE DE VERDADE E MÉTODO. NO QUE DIZ RESPEITO ÀS FONTES SECUNDÁRIAS SÃO UTILIZADOS OUTROS TEXTOS DO AUTOR, COMO O PROBLEMA DA CONSCIÊNCIA HISTÓRICA, BEM COMO OBRAS DE ESTUDIOSOS SOBRE O TEMA, COMO JEAN GRONDIN.