LINGUAGEM, PENSAMENTO E POESIA EM MARTIN HEIDEGGER

A PRESENTE DISSERTAÇÃO BUSCOU PROBLEMATIZAR A LINGUAGEM A PARTIR DE BASES FENOMENOLÓGICAS, PARA ISSO, NOS ALICERÇAMOS NA FILOSOFIA HEIDEGGERIANA, MAIS ESPECIFICAMENTE NA SUA SEGUNDA FASE E O SEU DIÁLOGO ENTRE PENSAMENTO, LINGUAGEM E POESIA. O PROBLEMA DA LINGUAGEM É PRESENTE EM TODA OBRA DE MARTIN HEIDEGGER, PORÉM TOMA MAIS RELEVÂNCIA, NA SUA FILOSOFIA, A PARTIR DA DÉCADA DE 30. AO LONGO DA HISTÓRIA DA FILOSOFIA, O MODO CORRENTE DE SE ENTENDER O CONCEITO DE LINGUAGEM TOMA CONTORNOS OBJETIFICANTES, A LINGUAGEM, MUITAS VEZES, É REDUZIDA A UM INSTRUMENTO DE COMUNICAÇÃO, EXPRESSÃO DE VIVÊNCIAS, OU SEJA, UMA PARTE DO TODO QUE É SER HOMEM. ESTE MODO DE INTERPRETAR A LINGUAGEM, AFASTOU, GRADATIVAMENTE, O HOMEM DE UMA LIDA ORIGINÁRIA COM O SER, POIS ENTIFICOU O FENÔMENO QUE É RESPONSÁVEL PELO ACESSO AO SER DAS COISAS, A LINGUAGEM. HEIDEGGER APONTA QUE PARA TERMOS UMA LIDA DIRETA COM A LINGUAGEM E O SEU VIGOR, DEVEMOS DESPI-LA DE SEUS CONCEITOS E PRECONCEITOS, ISTO É, NÃO A TRATAR DE MANEIRA ÔNTICA, MAS SIM, COMO DOMÍNIO DE MOSTRAÇÃO, DE VELAMENTO E DESVELAMENTO DO SER. DESTA FORMA, HEIDEGGER PARTE DE UM DIÁLOGO COM A POESIA, NA TENTATIVA DE ACESSAR A LINGUAGEM DE UMA MANEIRA GENUÍNA, ORIGINÁRIA, POIS O DIZER POÉTICO SE CONFIGURA COMO UM CAMINHO PARA SE TER UMA EXPERIÊNCIA COM O FENÔMENO. SENDO ASSIM, PARTIREMOS DO DIZER POÉTICO EM DIREÇÃO A LINGUAGEM, PARA ACESSARMOS O SEU VIGOR.