LÓGICA E ONTOLOGIA: AS RAÍZES DA CONTINGÊNCIA EM LEIBNIZ

ESTA PESQUISA TEM COMO NÚCLEO UMA INVESTIGAÇÃO DAS CONDIÇÕES QUE PERMITIRAM A LEIBNIZ MOBILIZAR O CONCEITO DE ANÁLISE INFINITA COMO SOLUÇÃO PARA O PROBLEMA POSTO PELA DUPLA E SIMULTÂNEA AFIRMAÇÃO DA EXISTÊNCIA DE UMA ESTRUTURA LÓGICA DO MUNDO, QUE SUBJAZ A TODO ACONTECIMENTO E A TODA SUBSTÂNCIA, E DA CONTINGÊNCIA DESSES MESMOS ACONTECIMENTOS E DAS SUBSTÂNCIAS QUE OS PRODUZEM DINAMICAMENTE NA ORDEM DO TEMPO. TRATA-SE, PORTANTO, DE DISCUTIR E ELUCIDAR AQUILO QUE, PARA LEIBNIZ, SE CONSTITUI COMO RAIZ DA CONTINGÊNCIA. ASSIM, SOBRE O CERNE DO PROBLEMA, MATERIALIZADO NAS NOÇÕES DE INFINITO E DE ANÁLISE INFINITA, COLOCA-SE AINDA, COMO UMA SEGUNDA CAMADA DA PESQUISA, A QUESTÃO RELATIVA À POSSIBILIDADE, ABERTA OU NÃO AOS SERES RACIONAIS CRIADOS, DE PRODUZIREM ALGUMA MODIFICAÇÃO NA ORDEM DE SUA PRÓPRIA EXISTÊNCIA, E, MAIS PROFUNDAMENTE, NA ORDEM GERAL DA NATUREZA, PELA AÇÃO DE UMA VONTADE LIVRE. COM EFEITO, A POSIÇÃO DA IDEIA DE ANÁLISE INFINITA PARECE BASTAR PARA EXCLUIR O PRINCÍPIO DE CONTRADIÇÃO COMO RAZÃO SUFICIENTE DO MUNDO E DOS FATOS QUE NELE TÊM LUGAR, MAS À PRIMEIRA VISTA NÃO É SUFICIENTE PARA ASSEGURAR AOS SERES HUMANOS – E A OUTROS AGENTES RACIONAIS CRIADOS QUE PORVENTURA HAJA – A POSSIBILIDADE REAL DE ESCOLHA, DONDE A FRAGILIDADE, AINDA PERSISTENTE, DA AFIRMAÇÃO DA CONTINGÊNCIA COMO CARACTERE DEFINIDOR DO UNIVERSO. DAÍ QUE UM ESTUDO DO CONCEITO DE VONTADE EM LEIBNIZ SE MOSTRE TÃO NECESSÁRIO COMO ETAPA DA CONSTRUÇÃO DO CONCEITO DE CONTINGÊNCIA EM LEIBNIZ QUANTO UMA ELUCIDAÇÃO DA NOÇÃO DE ANÁLISE INFINITA. TAL ESTUDO É REALIZADO SOBRETUDO COM BASE EM UMA LEITURA DA CORRESPONDÊNCIA COM CLARKE, UM DOS ÚLTIMOS CONJUNTOS DE CORRESPONDÊNCIAS EM QUE LEIBNIZ SE ENGAJOU. E O QUE DISTINGUE A ABORDAGEM DE LEIBNIZ AO CONCEITO DE VONTADE NESSA OBRA TARDIA, E A TORNA, POR CONSEGUINTE, ESPECIALMENTE INTERESSANTE, É A AFIRMAÇÃO DE QUE AS ALMAS, ENTIDADES ÀS QUAIS COMPETE O EXERCÍCIO DA VONTADE, SÃO ATIVAS EM RELAÇÃO AOS MOTIVOS QUE AS INCLINAM, ISTO É, SÃO TAIS QUE SERVEM-SE DE SUAS PERCEPÇÕES COMO RAZÕES QUE AS INCLINAM À AÇÃO EM LUGAR DE SE SUBMETEREM A TAIS PERCEPÇÕES E SERVIREM A ELAS. ESSA AUTONOMIA DA ALMA, E DA VONTADE QUE LHE PERTENCE, EM RELAÇÃO A SUAS PERCEPÇÕES É O QUE DEFENDEREI COMO SEGUNDA RAIZ DA CONTINGÊNCIA EM LEIBNIZ, PARA ALÉM DA NOÇÃO DE ANÁLISE INFINITA. POR ÚLTIMO, HÁ UM ÚLTIMO ELEMENTO QUE SE APRESENTA COMO BASE DA CONTINGÊNCIA NA FILOSOFIA LEIBNIZIANA: TRATA-SE DA IDEIA DE QUE AS AÇÕES DOS SERES RACIONAIS FINITOS QUE EXISTEM NO MUNDO ATUAL OCORREM, POR ASSIM DIZER, AO MESMO TEMPO EM QUE DEUS CRIA ESTE MUNDO MESMO, O QUE INSTAURA ENTRE O PLANO DA ETERNIDADE E O PLANO DO TEMPO UMA PARIDADE QUE PERMITE ÀS 7 SUBSTÂNCIAS INTELIGENTES CRIADAS PARTICIPAREM, POR ATOS DE VONTADE, DA FORMAÇÃO DOS EVENTOS QUE DÃO FORMA À SUA REALIDADE E À DO UNIVERSO. DITO ISSO, A DISSERTAÇÃO TEM COMO ORDEM DE TEMAS UMA BREVE APRESENTAÇÃO DO PROBLEMA DA CONTINGÊNCIA EM LEIBNIZ, SEGUIDA POR ESTUDO DA DEFINIÇÃO LEIBNIZIANA DE PROPOSIÇÃO VERDADEIRA – QUE PÕE A PRIMEIRA BARREIRA À AFIRMAÇÃO DA CONTINGÊNCIA –, UMA ANÁLISE DAS CONEXÕES ENTRE ESSE CONCEITO E A TESE DAS NOÇÕES INDIVIDUAIS COMPLETAS, O EXAME DO NEXO ENTRE ESSA TESE E OS CONCEITOS DE INFINITO E DE EXPRESSÃO, UMA BREVE ELUCIDAÇÃO DOS PRINCÍPIOS DE CONTRADIÇÃO E DE RAZÃO SUFICIENTE, E, POR ÚLTIMO, UM ESTUDO DO CONCEITO DE VONTADE EM LEIBNIZ.