""""MEIA NOITE NO SECULO: EM TORNO DO CONCEITO DE REDENgAO EM BENJAMIN""""

Da metade do século XIX até 1933, a Europa (mais especificamente a Europa Central) experimentou “um século de ouro comparável ao século XII judeu-árabe na Espanha” . Em mais ou menos um século, este continente sofreu uma efervescência intelectual judia que teve nomes como os de Karl Marx, Heinrich Heine, Ernst Bloch, Franz Kafka, Georg Lukács, Gershom Scholem, Theodor Adorno, entre outros. Dentre esses outros nomes temos o de Walter Benjamin, objeto de nosso estudo. Michael Löwy aborda esses intelectuais e a consciência intelectual criada por eles, “como um mundo desaparecido, um continente apagado da história” . Essa geração experimentou muitas transições, seja no que se refere ao modelo econômico, às artes, à organização social, ao desenvolvimento dos estados nacionais, ao aparecimento da maquinaria e equipamentos dos complexos fabris, e foi expectadora do nascimento da era moderna. Mas nenhuma experiência foi tão marcante, para a geração de Benjamin, como a Primeira e a Segunda Guerra Mundiais..No final da década de 1930, a Europa, que já estava numa crise financeira que se prolongava desde a primeira grande guerra, estava em vias de assistir a um novo genocídio, mais uma guerra em favor de ideais não resolvidos com o fim do primeiro conflito bélico em escala mundial e com uma certeza de que, ao fim das hostilidades, novamente caberia à grande maioria da população, o pagamento das dívidas contraídas daquelas rivalidades. Uma nova catástrofe estava anunciada; aquele que “nunca houvera cessado de vencer” estava novamente vencendo mais uma batalha. Nesta época, Benjamin se encontrava na França, exilado do Estado Nazista Alemão, e concluía aquela que seria sua última obra, as Teses sobre o Conceito de História, coincidindo com a invasão alemã na França.Nesse texto, Walter Benjamin introduz uma crítica ferrenha à esquerda alemã representada pela Socialdemocracia e a sua prática, no momento crucial, de um não-marxismo, apresentado sob a forma do conceito de progresso que, para eles, enquanto prática burguesa se encarregará de suprimir ocasionalmente o sistema capitalista. No escopo dessa mesma discussão temos o acordo Ribbentrop-Molotov, assinado por URSS (um país socialista) e o Estado Nazista Alemão, que garantia a não-agressão entre ambos.