MEMÓRIA E INTERIORIDADE NO LIVRO X DAS CONFISSÕES DE AGOSTINHO

TRATA-SE DE UMA DISSERTAÇÃO SOBRE AS APORIAS SUSCITADAS PELA ANÁLISE DA MEMÓRIA, NA PRIMEIRA PARTE DO LIVRO X DAS CONFISSÕES DE AGOSTINHO, E O MODO COMO NOSSA PROGRESSÃO NELAS SE RELACIONA COM A ANÁLISE DAS TENTAÇÕES QUE ENCERRA A EXPOSIÇÃO LIVRO. A COMPARAÇÃO DE DIFERENTES MODALIDADES DE BUSCA E PRESENÇA NA MEMÓRIA CONDUZ O LEITOR A IMPASSES E CONTRADIÇÕES APARENTEMENTE INSUPERÁVEIS, SOBRETUDO, QUANDO CADA UMA DELAS É APLICADA AO CASO DA LEMBRANÇA DE DEUS. COMO “OBJETO” DE AMOR, DEUS NÃO PODE SER BUSCADO NO MUNDO EXTERIOR POIS NÃO POSSUI UM CORPO E NEM OCUPA UM LUGAR, PORTANTO, NÃO SE APRESENTA AOS SENTIDOS DO HOMEM DE MODO QUE POSSA SER FIXADO E CONSERVADO NA MEMÓRIA POR MEIO DE UMA IMAGEM (IMAGO). TAMPOUCO PODE ESTAR ELE PRÓPRIO NA MEMÓRIA, COMO LÁ ESTÃO AS DISCIPLINAS LIBERAIS, OS NÚMEROS E AS LEIS (RES IPSAS). POR FIM, DEUS NÃO PODE SER COMPARADO AO MODELO DE RECORDAÇÃO DE UMA AFECÇÃO DA MENTE - COMO A ALEGRIA, O MEDO, A TRISTEZA, O DESEJO, A PRÓPRIA LEMBRANÇA OU O ESQUECIMENTO -, CUJA EXPERIÊNCIA É GUARDADA NA MEMÓRIA POR MEIO DE UMA CERTA NOÇÃO (NOTITIA), PORQUE DEUS NÃO É A PRÓPRIA MENTE, MAS É SUPERIOR À MENTE. PORÉM, ESTA ÚLTIMA MODALIDADE DE PRESENÇA NA MEMÓRIA PARECE OFERECER UMA CHAVE PARA A SOLUÇÃO DO PROBLEMA. TODOS OS HOMENS DESEJAM SER FELIZES. ISTO IMPLICA A EXISTÊNCIA DE PELO MENOS UMA NOÇÃO DE FELICIDADE QUE CADA INDIVÍDUO DEVE DE ALGUMA FORMA POSSUIR. QUERER A VIDA FELIZ (BEATA VITA) É TAMBÉM AMÁ-LA E, PARA AMÁ-LA, É PRECISO CONHECÊ-LA SEMPRE DE ALGUMA FORMA. GRANDIOSA E DE ASSUSTADORA CAPACIDADE, A MEMÓRIA ADAPTA-SE A CADA NOVA RELAÇÃO QUE O HOMEM ESTABELECE COM O MUNDO, COM O SEU PRÓPRIO EU E, SOBRETUDO, COM O DIVINO. ELA REVELA UMA REALIDADE QUE EXCEDE A SUA PRÓPRIA INTERIORIDADE POIS, QUER O HOMEM SE APROXIME OU SE AFASTE DE DEUS, O RESULTADO É SEMPRE O MESMO: ESSA RELAÇÃO DA ALMA COM DEUS SÓ PODE SER DADA NUM NÃO-LUGAR (NUSQUAM LOCUS). A TAREFA DESTE TRABALHO É COMENTAR DE QUE FORMA DEUS PODE SER CONSIDERADO SIMULTANEAMENTE TRANSCENDENTE E IMANENTE À MEMÓRIA E DESCRITO COMO: INTERIOR INTIMO MEO ET SUPERIOR SUMMO MEO.