MÊNON DE PLATÃO: A VIRTUDE A PARTIR DE UMA HYPÓTHESIS

ESTA DISSERTAÇÃO TEM COMO OBJETIVO ANALISAR A PROBLEMATIZAÇÃO DA VIRTUDE (ARETÉ) NO MÊNON DE PLATÃO. PARA TANTO, PORÉM, NOSSA INVESTIGAÇÃO TEM COMO PONTO DE PARTIDA O EXCERTO 86C – QUANDO MÊNON, PERSONAGEM HOMÔNIMA AO DIÁLOGO, DESISTE EM TENTAR DEFINIR A VIRTUDE E RETOMA A SUA PERGUNTA PRIMEIRA, QUAL SEJA, SABER SE A VIRTUDE PODE SER ENSINADA. DORAVANTE ESTE TRECHO, SÓCRATES PROPÕE QUE A INVESTIGAÇÃO SOBRE A VIRTUDE SEJA FEITA A PARTIR DE UMA HYPÓTHÉSIS, SEMELHANTE ÀQUELA UTILIZADA PELOS GEÔMETRAS. NESTE CONTEXTO, BUSCAMOS COMPREENDER, DE ANTEMÃO, O PENSAMENTO DE PLATÃO NO QUE DIZ RESPEITO À PALAVRA HYPÓTHESIS. FEITO ISTO, VIMOS QUE A VIRTUDE - PARTINDO DE PRESSUPOSTO DE QUE ELA PUDESSE SER ENSINADA - É CONJECTURADA, EM CERTO MOMENTO DO MÊNON, ENQUANTO EPISTÉME QUE, POR SEU TURNO, DESLOCA-SE PARA O TERMO PHRÓNESIS. DESTE MODO, QUESTIONAMOS, EM NOSSA INVESTIGAÇÃO, SE OS TERMOS EPISTÉME E PHRÓNESIS SÃO SINÔNIMOS E, DO CONTRÁRIO, BUSCAMOS ESTABELECER A DIFERENÇA ENTRE AMBOS. QUANDO SE VOLTA PARA A QUESTÃO EMPÍRICA - VISTO QUE A BUSCA PELO POSSÍVEL ENSINAMENTO DA VIRTUDE PASSA A SER ANALISADA A PARTIR DA HIPÓTESE DE HAVER MESTRES E ALUNOS DE VIRTUDE -, O MÊNON, POR CONSEQUÊNCIA, CONCLUI QUE É ORTHÈ DOXA A VIRTUDA. ASSIM, EXAMINAMOS COMO SE DÁ O ASPECTO EQUÂNIME ENTRE EPISTÉME E ORTHÈ DOXA, BEM COMO BUSCAMOS EVIDENCIAR A RELAÇÃO SINONÍMICA ENTRE ORTHÈ DOXA E HYPÓTHESIS. AFINAL, OBSERVAMOS QUE O MÊNON, EM SEUS DESDOBRAMENTOS, APRESENTA DUAS MANEIRAS DE A VIRTUDE SER ADQUIRIDA PELA ALMA HUMANA: UMA, PELA CIÊNCIA - QUE SE DARIA ATRAVÉS DO APRENDIZADO; QUANTO À OUTRA, SERIA A CONCESSÃO DA VIRTUDE POR UMA INTERVENÇÃO DIVINA - JÁ QUE, SEM O SABER, CERTAS PESSOAS TÊM A OPINIÃO CORRETA SOBRE AS COISAS. NESTE SENTIDO, ESTA DISSERTAÇÃO NÃO TEM COMO OBJETIVO DEFINIR A VIRTUDE, MAS SIM EXAMINAR COMO PLATÃO COMPREENDE UMA INVESTIGAÇÃO QUE TENHA COMO PONTO DE PARTIDA UMA HYPÓTHESIS GEOMÉTRICA.