MERLEAU-PONTY: UMA ONTOLOGIA DO VISÍVEL.

O PRESENTE TRABALHO DISCUTE A PROFUNDIDADE E OPACIDADE DO MUNDO PERCEBIDO NO PENSAMENTO DE MAURICE MERLEAU-PONTY (1908-1961) EM CONTRAPOSIÇÃO À TRANSPARÊNCIA DO MUNDO GEOMÉTRICO PENSADO POR RENÉ DESCARTES (1596-1650). NUM PRIMEIRO MOMENTO É ABORDADO O DISCURSO CARTESIANO DESENVOLVIDO NA DIÓPTRICADE DESCARTES,O PRIMEIRO DE UMA SÉRIE DE TRÊS DISCURSOS CIENTÍFICOS PUBLICADOS EM 1637, SENDO INTRODUZIDOS PELO FAMOSO DISCURSO DO MÉTODO. NESTE SENTIDO,ESTA PESQUISA DISCORRE SOBRE A EXPLICAÇÃO MECANICISTA QUE O FILÓSOFO MODERNO APRESENTA ACERCA DA VISÃO, UM PROCESSO QUE ABRANGE A FORMAÇÃO DAS IMAGENS NA RETINA E SUA COMUNICAÇÃO AO CÉREBRO, BEM COMO A POSTERIOR LEITURA REALIZADA POR UMA MENTE IMATERIAL. DISCUTE-SE A NOÇÃO DE IMAGEM ENQUANTO RESULTADO DA INTERPRETAÇÃO DO ESPÍRITO, POIS, PARA DESCARTES, NÃO É O OLHO QUE VÊ, MAS SIM O ESPÍRITO QUE LÊ E DECODIFICA OS SINAIS QUE O CORPO RECEBE DO MUNDO. NOUTRO MOMENTO, REFLETE-SE SOBRE A CRÍTICA DO FILÓSOFO MAURICE MERLEAU-PONTY AO PENSAMENTO DE SOBREVOO PRESENTE NA DIÓPTRICA DE DESCARTES. PARA TANTO, TOMA-SE COMO PRINCIPAL REFERÊNCIA A TERCEIRA PARTE DA OBRA O OLHO E O ESPÍRITO (1961), NA QUAL A ABORDAGEM INTELECTUALISTA DA VISÃO É CONSIDERADA COMO UMA TENTATIVA FRACASSADA DE SE AFASTAR DO VISÍVEL PARA RECONSTRUÍ-LO A PARTIR DE LUGAR NENHUM. NESTE SENTIDO, REFLETE-SE SOBRE UMA NOVA ONTOLOGIA PROPOSTA POR MERLEAU-PONTY QUE PENSA O SER SEM SE AFASTAR DOS ENIGMAS DO CORPO E DE VISÃO. ENIGMAS QUE MANIFESTAM UMA PROMISCUIDADE ENTRE O VIDENTE E O VISÍVEL, ENTRE O SENCIENTE E O SENSÍVEL. DESSE MODO, O PRESENTE TRABALHO DISCORRE SOBRE O MODO COMO A VISIBILIDADE FOI TRATADA PELO FILÓSOFO CONTEMPORÂNEO, NÃO COMO ALGO A SER JULGADO PELO ESPÍRITO PARA OBTER UMA REAL NATUREZA DAS COISAS, MAS COMO UMA MANIFESTAÇÃO DAS COISAS MESMAS. POR FIM, ESTA PESQUISA EXPLORA A ONTOLOGIA DO VISÍVEL NO PENSAMENTO MERLEAUPONTIANO, UMA ONTOLOGIA QUE NÃO RECONSTRÓI NEM SE APROPRIA DO VISÍVEL POR UM PENSAMENTO DE SOBREVOO, MAS QUE SE FAZ A PARTIR DA PRÓPRIA VISIBILIDADE ENQUANTO RELAÇÃO ORIGINÁRIA E INCESSANTE COM A PROFUNDIDADE DO MUNDO.